《野草》中的“陌生人”世界和城市批判.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） Nov. 2018 / No. 6/ 语言文学研究 《野草》中的“陌生人”世界和城市批判 张  娟* ［摘  要］  中国的现代化转型和国民启蒙裹挟在世界性的城市化潮流之中，中国的知识分子在 城市社会还处于动荡和未成形的状态中，就已经以启蒙的姿态介入到对社会的观察和批判中去。本 文主要从《野草》中的城市“陌生人”形象出发，对《野草》中涉及到城市现实空间的篇章进行市民形 象和城市伦理分析，探讨身处早期城市社会的鲁迅对市民底层空间的观察和反思。《野草》中有一个 很容易被忽视的“陌生人”群体，他们无处不在，形成对“精神界战士”的鲁迅构成牵制、拉扯和制约 的力量；他们通过“立论”与“闲谈”，形成“陌生人”的日常生活策略；他们在“物”的主宰下形成对 金钱异化的群体。鲁迅对“陌生人”群体的批判体现了他在城市写作中更为重视在精神层面上对都市 生活中“人”的思考和发现，从而也形成了以“立人”为核心的市民批判。 ［关键词］  鲁迅；《野草》；陌生人理论；城市批判 近年来，除了“乡土鲁迅”、“政治鲁迅”之外，“城市鲁迅”也成为一个重要的研究维度，但现有城 市鲁迅研究多集中在海派研究和城市社会学研究，事实上，鲁迅对城市物质表象关注度并不高，更注 重对现代市民精神的探索和追问。基于鲁迅对现实社会深刻的“介入机制”和“反思立场”，鲁迅在深 入理解中国社会现实的基础上，对早期的城市社会也记录下了自己的观察和反思。在文本表现、文体 选择、市民价值思考等层面都给我们留下了重要的城市思想文化资源。本文主要从《野草》中的城市 “陌生人”形象出发，对《野草》中涉及到城市现实空间的篇章进行市民形象和城市伦理分析，探讨身 处早期城市社会的鲁迅对市民底层空间的观察和反思。 《野草》中的陌生人社会是与熟人社会相对存在的。传统的乡村是熟人社会，城市则是陌生人社 会，城市摆脱了土地的束缚，通过交换和商业关系将人群聚集在一起，容纳并召唤来自不同地域的人， 以不同的身份共处一个空间，形成一个差异化的陌生人空间。陌生人研究是城市社会学的重要领域， 在城市生活中，互不相识的陌生人是城市的本质特征，他们是城市交往的基本要素，费孝通在《乡土 中国》中谈到，中国传统社会是依靠血缘和地缘为纽带组织起来的共同体，“在一个乡土社会中生活的 人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。”a鲁迅的 *文学博士，东南大学人文学院副教授，211189。本文为2011年度国家社科基金重大项目“鲁迅与20世纪中国研究” （11ZD114）、东南大学2018年中央高校基本科研业务经费（人文社科）重大引导课题“鲁迅城市写作的精神向度及当代意义” （2242018S10032 ）阶段性研究成果 a费孝通：《乡土中国》，北京：中华书局，2015年，第21页。 126 《呐喊》、《彷徨》中的大部分小说描写的都是熟人社会，祥林嫂、魏连殳、爱姑、七斤老太等等形象都和 “我”在地缘、血缘、宗法上有千丝万缕的联系，而到了《野草》，除了《风筝》这篇回忆童年的往事中写 到自己的弟弟以外，其余的作品中都有一种挥之不去的孤独感，在文本中出现的都是与“我”在都市 空间中相遇，却无法构成熟人社会的情感牵连的“陌生人”群体。 从空间角度来看，《野草》的写作主要包括两个空间，一个是想象空间，另一个是现实空间，而这 个现实空间，从鲁迅写作《野草》的地点来看，他当时居住在北京，从文本空间来看，也是一个以北 京城市为原型的一个典型的都市空间，如《秋夜》中的书房，《求乞者》中的高墙，《死后》我躺着的大 街在这样一个城市空间里，《野草》中大量出现了“陌生人”形象，他们有的是都市中“穿着夹衣， 也不见得悲戚”的求乞者，有的是围观的“路人们”，有的是行走的“过客”，有的是施暴者，有的是高谈 阔论者。他们都不是主角，但是他们却以一种强大的“悖论”式的力量成为一种和“这样的战士”、“死 火”、“叛逆的猛士们”相对应的日常生活的存在。这些“陌生人”们具有怎样的群体特征