淮南子汜论训(高中文言文阅读).docVIP

*** *** 淮南子· 汜论训 （1）古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊 ? 【1】，圣人乃作，为之筑土构木， 以为宫室， 上栋下宇，以蔽风雨， 以避寒暑，而百姓安之。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也，而作 为之铸金锻铁，以为兵刃。猛兽不能为害。故民迫其难则求其便；困 其患，则造其备。 人各以其所知， 去其所害，就其所利。 常故不可循， 器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。 鲁昭公有慈母而爱之。死，为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼 侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。先王之制，不宜则废之；末世之 事，善则著之。是故礼乐未始有常也。 故圣人制礼乐， 而不制于礼乐。 治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法 古；苟周于事，不必循旧。 夫夏商之衰也， 不变法而亡。 三代之起也， 不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度 制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。 （取材于《淮南子· 汜论训》 ） 注释：【1】?，读“ mǎng”，虫咬。 （2）马骇舆则君子不安舆，庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫 若静之，庶人骇政则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡， 补贫穷， 如是， 则庶人安政矣。 庶人安政， 然后君子安位。 传曰：“君 者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ”此之谓也。 故君人者欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立 功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不 当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。孔子曰： “大节是 也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。 大节非也，小节虽是也，吾无观其馀矣。 ” （取材于《荀子· 王制》 ） 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ 3 分） A.就．其所利 就：接近 B.治国有常． 常：规律 C.莫若惠．之 惠：恩惠 D.君子安．位 安：安居 下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ 3 分） A.①古者．民泽处复穴 ②是君人者．之大节也 B.①人各以其．所知 ②吾无观其．馀矣 C.①不宜则．废之 ②欲荣则．莫若隆礼敬士矣 D.①三代之．起也 ②此之．谓也 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ 3 分） A.器械不可因也——器械也不能够因循不变。 B.故有慈母之服——所以就为慈母做了衣服。 C.则庶人安政矣——那么老百姓就安于政治了。 D.则其馀虽曲当——那么其余的即使都很恰当。 将下面句子译为现代汉语。 （4 分） ①而循俗未足多也。 [] 译 文： 。 ②马骇舆则莫若静之。 译 文： 。 阅读以上两则短文，按要求回答下面问题。 （6 分） ①分别写出两则短文中阐述治国理政与百姓关系的句子。 （2 分） ②以上两则短文采用了不同的论证方法，请举例说明。 （4 分） 答案解析 C【解析】 C项，“惠”应解释 为 “给 ????恩惠” 。 C【解析】 A项，“者”：①时间后助词；②代词。 B项“其”：① 他们；②那。 C项两个都是连词，表顺承关系， D项“之”：①结构助 词，取独；②宾语前置的标志。 B【解析】 B项，应为 “所以就有了为 慈母服丧的规定” 。 ①依循旧俗不值得赞美。②马拉车时受惊了，那就没有比使它 安静下来更好的了。 【4 分。“多”和“静”两个要点各 1 分；整体句意各 1 分。】 （6 分）答案示例： ①第一则短文：治国有常，而利民为本； （或“苟于利民，不必法 古”）第二则短文：故君人者欲安则莫若平政爱民矣。 （或：“君者， 舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” ） ②第一则短文主要运用了举例论证的方法，如古之圣人筑屋舍， 帮助百姓安居；熔化金属打制铁器，做兵器抵御猛兽；因鲁昭公而有 的为 慈母服丧的规定； 阳侯杀害蓼侯夺其夫人， 因此而大维时废除了 夫人执豆之礼等。 第二则短文主要运用了比喻论证的方法，如用马拉车时受惊吓狂 奔，君子就无法安稳坐于车上，比喻老百姓在政治上受惊吓，君子就 无法安稳居于上位；将君主比喻成船，百姓比喻成水，将君臣关系比 喻为舟与水的关系，水可载舟，亦可覆舟等。 【共 6 分。论证方法各 1 分，举例各 1 分。如果学生答道理论证 也可以，但两则短文的论证方法必须不同，举例正确。 】