大智慧香道课件.ppt

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2019-06-09 发布于四川
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单击开始源于1916 四代传承沉香世家 -香学院培训目录 Presentation Categories 下一页上一页香文化历史合香与香印实践香道与香席礼仪讨论沉香鉴定非课题―香室与空间下一页上一页香文化历史第一节 Chapter Title 下一页上一页香烟始升：萌发于先秦博山炉暖：初成于秦汉香光庄严：成长于六朝盛世流芳：完备于隋唐巷陌飘香：鼎盛于宋元香满红楼：广行于明清香文化历史下一页上一页香烟始升：萌发于先秦祭祀用香主要体现为燃香蒿、燔烧柴木、烧燎祭品及供香酒、供谷物等祭法。在生活用香方面，品类丰富的芳香植物已用于香身、薰香、辟秽、祛虫、医疗养生等许多领域，并有熏烧、佩带、熏浴、饮服等多种用法。佩戴香囊、插戴香草、沐浴香汤等做法已非常普遍，薰香风气（生活用香）也在一定范围内流行开来，并出现了制作精良的薰炉。博山炉暖：初成于秦汉汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。汉武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉，炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽。下一页上一页香光庄严：成长于六朝盛世流芳：完备于隋唐这一时期却是香文化史上最为重要的一个阶段，香文化的各个方面都获得了长足的发展，从而形成了一个成熟、完备的香文化体系。佛教在唐代的兴盛对香文化也是一个重要的推动。唐代皇帝大多信佛，皇室参加佛事活动甚为频繁，其用香量之大就更是可想而知了。大唐的盛世,使中国的香文化获得了前所未有的全面发展，为其在宋元明清的兴盛奠定了一个极为良好的基础。魏晋南北朝的近四百年，政局纷乱动荡，而哲学思想与文化艺术领域却异常活跃，对中国文化的贡献巨大，也是香文化发展中的一个重要阶段。到魏晋南北朝时期，汉代就已非常兴盛的道学对社会生活的影响仍然很大，而从汉代开始传入中国的佛学也迅速传播开来，无论道家还是佛家都提倡用香；而盛行玄学风潮（道家与儒家的融合）的魏晋文人对香更是尤为青睐；再有魏文帝、晋武帝、南唐后主李煜等爱香的帝王的带动，从而使这一时期的香文化虽经连番战乱，却仍然获得了较大的发展。下一页上一页巷陌飘香：鼎盛于宋元香满红楼：广行于明清及至宋代，中国封建社会的政治经济都进入了一个高峰时期，宋代之后，不仅佛家、道家、儒家都提倡用香，而且香更成为普通百姓日常生活的一个部分。宋元香文化的繁荣在明清时期得到了全面保持并有稳步发展。社会的用香风气更加浓厚，香品成型技术有较大发展，香具的品种更为丰富。到明朝时，线香开始广泛使用，并且形成了成熟的制作技术。合香与香篆实践下一页上一页合香的概念合香，不是简单的香药的组合，是根据主体需求，按药性进行科学的配伍，和香与单品香的不同点首先在于功效的差异。和香是从整体上作用于人的不同层次和方面，而单品香往往功能是比较单一的。从药性的运用上讲，和香在用药上有突出的目的性。香的目的确定之后，按君、臣、佐、辅（中医方面是讲君、臣、佐、使），相生相克进行配伍，这样既能够更好地发挥药性，产生整体的作用，又可以互补其优势，消除其不利因素。和香，实际上即是一个将香药有目的的优化过程。这个过程中还有一个重要的环节，即是香药的炮制。通过炮制使每一味药都达到整体目的所要求的效果。历史上的许多名贵香方和香品，是智者和历代圣贤智慧和实践的成果，是民族文化的结晶。就像治病的良方一样，是经过千百次的实验，千百年的不断完善形成的，凝聚了无数代人的心血。是儒、释、道、医、武等各家圣贤为后人留下的宝贵文化遗产。香篆文化与实践下一页上一页倒松香灰平整香灰扫去浮尘香灰静心入印取香盒，香粉入印多余香粉取出入香盒静心平稳垂直提取香篆完成香篆文化宋代起，好香者为了使香便于点燃，研究出让各种香材研磨成粉后混合的方法，这种方法称为“合香”。合香粉末可以用模子压印成固定字型或花样，然后点然，循序燃尽，这种方式称之为“香篆”，香篆又称“印香”、“百刻香”；古时候用于寺庙计时之用。香道一种艺术，更是一种贵族礼仪文化。以香为媒的生活礼仪，一种以香修身的生活方式。它通过赏香、闻香、熏香、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。学习香道，修习的不仅是各类香品的气息，修为的更是内心对美的鉴赏，心灵的释放对质的提升。? 香道是一种心灵和精神的美学，其已不在是单纯的焚香、品香和赏香概念。人们通过它感受、感知和领悟自然和生活，以实现人与自然的沟通。香道，一种闲寂、优雅的内心状态，如今的时代，有幸随物质生活的提升带动精神生活的升华，开始有一群现代的雅士将香道融于生活中。香席礼仪与文化静意、礼仪之行。香席既然是一种文化活动