课程纲要与能力指标.pptVIP

課程綱要與能力指標 主講人：林瑜一 做朋友，搏感情！ 踏話頭 由庶民教育學出發  「有一種新的，甚至是革命性的洞識慢慢長了出來，那就是說：當你要為教室裡的教育實踐而進行理論化的工作時，你最好把那些從事教與學的人所已經有的庶民理論先弄清楚。」 -Bruner,J. 由專業對話開始─敘說探究 透過敘說，我們凝視我們的教學現場 從現場教師的實際生活世界與故事中學習，是一條無止盡的探究歷程 敘事對教師專業發展的意義 一、專業自省意識的的提升 二、專業自我認同的建構 三、專業知識體系的重構 周淑卿 經驗分享與學習！ 鄉土語言與九年一貫課程 鄉土語言第一次出現在中華民國的官方課程 是政黨輪替或意識型態？ 由「後現代課程觀」觀察 現代的 統一的 經濟的 簡潔的 直線思考的 科學化管理的 後現代的 非線性的 隨意的 脈絡化的 去中心化的 反權威的 由「多元文化的省思」思考 所有的學生及每一個多元文化社會中的成員─都有他的選擇權，因此，多元文化教育之目的必需是解放的。 多元文化的語言教育，基本上包含著兩個主要的課題，那就是以英語為第二外國語，以及母語或方言的保留。 黃政傑 孩子不需明確告知，即能在許多非語文的線索中，敏銳的感受到對於自己所屬的民族群體的排擠、偏見及差別待遇。 J.A. Banks 熔爐v.s.沙拉缽 由「全球化v.s.在地化」瞭解 全球在地化glocalization 地方和全球並不彼此排除，相反地：地方必需做為全球的一個面向來理解。這樣全球化也意味著地方文化的匯集。 Roland Robertson 語言的死亡？！ 據估計，目前全世界6000種使用的語言當中，將會以每個月兩種的速度滅絕，一個世紀後可能只剩3000種；其中又約只有600種能免於亡佚的威脅。 「語言的死亡」 大衛、克里斯托 課程美學 每一個課程─都是獨一無二的藝術品 每個故事也都是獨一無二的故事 課程綱要V.S.課程標準 現代主義將「思想」視為「是」什麼的隱含表現，後現代主義則將之視為一個及物動詞：「可能是」什麼。 Bruner:我們要用我們的思想去創造一個可能的世界 我們不能用過去的知識教現在的孩子成為未來的公民 課程典範的轉移 古典典範─現代主義典範─後現代思潮 典範代表一種世界觀，是一種普遍性觀照的角度，一種分析世界之複雜性的方法，一個具有內在統一和穩定性的解釋模式 古希臘、對稱、平衡的與有目的的秩序、以地球為中心的宇宙觀所代表的和諧概念，也就是前現代(pre-modern)的古典典範的中心思想 柏拉圖：理想國 隨著科學典範的興起Descartes的方法論─正確運用理性尋求真理的理性主義。Newton「萬有引力定律」之自然穩定的宇宙觀「科學方法」成為現代主義的典範 Bobbitt「活動分析法」 Tyler「工學模式」 20-70年代左右 Piaget的「生命系統」之開放，生物學導向的模式與平衡化模式，以及由Prigogine之物理熱力學開放系統觀點與混沌理論出發，逐漸形成新的典範─後現代思潮 課程的原字義「跑馬道」著重「次序性的軌道」概念 轉移到「跑的過程」─本跑於路程上的人的經驗與歷程 Jackson:課程不是前於行動的(preactive)而是交互作用的 Young:是課程為(practice)「實際」，是師生的行動與主體性介入過程，而非外在於人的「事實」 Goodson:課程不是書面的文本，而是當下的行動 指導思想─課本、課程指導、州教育部、專業組織或過去傳統─都需要有如下特點： 一般性、寬範性、非確定性 現代主義將「思想」視為「是」什麼 後現代主義則視為「可能是」什麼 我們不能用過去的知識教現在的孩子成為未來的公民 課程改革之主要背景 國家發展需求 對社會期待的回應 行政院教育改革審議委員會在教育改革總諮議報告書中，促進教育鬆綁、帶好每一位學生、改革課程與教學、提早學習英語、協助學生具有基本學力 「改革乃是一個旅程，而不是一張藍圖 Fullan Miles 課程綱要 86年4月到87年9月，完成九年一貫課程總綱綱要。 87年10月到88年11月，研訂國民教育各學習領域課程綱要。 88年12月到91年8月，成立國民中小學課程修訂審議委員會。 92年1月公佈正式綱要 課程綱要導讀-以閩南語為例 暫行綱要 正式綱要 新舊能力指標比較表 談能力指標 能力指標的特質 基本的 彈性的 有順序的 能力指標內涵摘要 聆聽能力 第一階段：培養聆聽能力 第二階段：掌握聆聽的方法 第三階段：能靈活運用聆聽的方法 聆聽能力─第一階段 聆聽日常生活的簡短語句、生活詞彙（認知） 語言禮貌初步能力（認知） 由家庭→學校→社區（認知） 教學語言教學內容的聽辨能力（認知） 運用通訊器材、錄音機聽辨口語，以建立聆聽的基本能力（技能） 注意聆聽→聽懂→復述（技能