宋明理学--优秀课件.ppt

（1）陆九渊的思想： * 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 第4课 宋明理学 三教合一图 佛教、道教、儒教 “三教合归儒” 此图绘三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 道教在民间传播： 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。 佛教创自古代印度，西汉末东汉初经丝绸之路传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬因果报应、生死轮回、众生平等观念，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 江南春（唐?杜牧） 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 一、背景： 1、儒学危机： 2、三教合一： 4.宋明理学 悬空寺 始建于北魏后期，位于山西大同，是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传播，儒学正统地位受挑战 儒、道、佛相互渗透，儒学从佛、道中吸取了长处 4.宋明理学 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为核心的观念体系。 一、背景： 1.儒学危机： 2.三教合一： 二、内容 汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传播，儒学正统地位受挑战 儒、道、佛相互渗透，儒学从佛、道中吸取了长处 （核心：“理”或“天理”） 程朱理学 主要思想：（1）认识论/世界观/本原论： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——朱熹 请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？ 世界本原——理， 社会——儒家伦理道德即三纲五常。 人——人性； 程朱理学 主要思想：（2）对个人的要求： 材料2：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。” ——朱熹 “存天理,灭人欲” 思考：朱熹对天理和人欲关系的看法是什么？ 人性必修服从儒家伦理道德 程朱理学 主要思想：（3）方法论： 材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”? “格物致知” 格物，接触事物；致知，获得知识。 4.宋明理学 客观唯心主义 “格物致知” “理”是万物本原，(伦理道德、人性——存天理、灭人欲） 北宋：二程（程颢、程颐） 南宋：朱熹（理学集大成者） 程朱理学 宋明理学 哲学观 方法论 认识论 代表人物 学派 二、内容 （核心：“理”或“天理”） “四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 朱熹的学术思想在日本、越南、朝鲜一度十分盛行被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见在世界文化史上的影响。 历史叙述：鹅湖之辩 南宋淳熙二年（公元1175年），江西鹅湖书院发生过一场著名的争论。与朱熹同一时期的陆九渊兄弟的观点与朱熹有很大分歧，学者吕祖谦发起约会，邀请朱熹与陆九渊、陆九龄兄弟集会于江西鹅湖寺，开展学术讨论。 陆王心学 认识论：“心”就是“理”，心是天地万物的本原。 方法论：“发明本心”，求理就是进行内心反省。 材料1：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——陆九渊 他认为“理”就像太阳、月亮已有明显，不用学习也能体会，因此提出“发明本心”。 思考：在陆九渊看来，何为“理”？如何求“理”？ （2）王守仁的思想： 陆王心学 思想核心：“致良知”，良知就是本心，就是“理”。 求理的方法：克服私欲，回复良知。 材料2：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。