高中语文必修三作文选用论据课后作业评讲.pptVIP

选择论据，要注意五点： 1、辨别主旨，保持一致 2、事例一般以三个为宜，有详有略 3、事例高度概括，不宜展开叙述 4、事例宜多维组合不宜单方位出击 5、事例宜叙议结合不宜只堆砌例子 唐人李翱在其《李文公集》中讲过这样一个寓言：两人分乘国马和骏马并驾而行，骏马咬破国马长鬃之颈，使其流血不止，国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖，草水不沾，待国马一番安慰--用鼻子亲近、同槽共食之后，骏马才恢复如初。 国马的宽容使骏马自愧不已，接着又用宽容去安慰骏马，使之成为己友。所以从某种意义上讲，宽容别人，也是宽容了自己，给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！ ?一只懂得宽容的马因其德释放了另一只伤害它的马的心灵，使这只马解脱心中的禁锢获得心灵的安慰，就这样一个宽容救了一只抑郁伤身的马 在一次对中小学生的抽样问卷调查中，有这样一个问题：“当你讨厌的人向你求助，而且你能帮助他时，你会帮助吗?持肯定回答的小学生、初中生和高中生分别是59.8﹪、41.7﹪ 、37﹪。为什么持肯定回答的学生越来越少？搜集相关资料，试写一篇议论文。 :“当然他也绝不是想助成偷者之恶, 这是不待多辩的. 评语：26分，文体混乱 评语：30分，列举事例，却没有分出论证层次 评语：36分，举例论证充分，道理没有讲透? 评语：40分，论证规范 评语：40分，论证规范，注意严谨? 评语：45分，材料新颖，分析到位 谈包容??? * 唐人李翱的《李文公集》中有这样一个寓言;两人分乘国马(指平时养于民间, 战时 由国家征用的马)和骏马并驾而行, 骏马咬破国马的长鬃之颈,使其流血不止,国马若无其事, 仍行走自如. 骏马回家后却浑身颤抖, 水草不沾, 国马主人说:“它大概是因为咬了国马而羞愧, 我把国马牵来, 劝劝它就好了.”国马牵来后, 用鼻子亲近骏马, 和骏马同槽共食, 不到一个时辰, 骏马就恢复如初了. 一位著名的小说家去世了，在他的文稿中发现了一张未来小说的创作构思提纲，其中突出强调的是这样一个主题：“一个严重分裂的家庭继承了一幢房子，他们只好居住在这幢房子里。”这是一幢巨大的世界房屋，人们只好一起居住在里面——黑人和白人、东方人和西方人、非犹太人和犹太人、天主教教徒、穆斯林教徒和佛教徒——一个在思想上、文化上和兴趣爱好上不适当地分裂开来的家庭，由于他们根本无法再分散地生活，所以必须懂得以某种方式共处。 可以这样追问：材料中的各种人（区分了肤色、国度、地域、民族、宗教等），能否真的组合成一个“家庭”？回答是：可以而且必须！如若不能组合成一个和和美美、团团圆圆的“家庭”，又怎能用“分裂开来”这一暗示曾有过统一的词语呢？再次追问：“以某种方式共处”，是不是以人的意志为转移的？回答是：“共处”不是以人的意志为转移的，这是世界存在和发展的客观要求。另外由“只好”（出现两次）“根本无法”“必须”等等，可以看出命题者的观点――“共处”势在必行。这样可以避免行文时天马行空，南辕北辙，词不达意 人类到底该以何种方式“共处”？这样才能占领思想的制高点。处理好各种关系：人与人、人与自然、种族、国家间 是什么 为什么 为什么 为什么 理论 然而，这个世界上，更多的是人，而且是凡人。所以他们既不放过别人也不放过自己，于是，宽容与他们无关，幸福离他们而去。 于是，有那么一个关于“当你讨厌的人向你求助，而且你能帮他时，你会帮他吗?”的调查，持肯定回答的小学生、初中生和高中生分别是59．8％、41．7％和37％。另外一个问题是：“对过去欺负过你或严重伤害过你的人，你会怎么办?”29．9％的学生表示原谅他，近24%的人表示很难原谅或绝不原谅，其余的人表示可以原谅但不忘记。 这样的结果让我汗颜。我无权指责什么，我只是替这些“绝不放过别人也不放过自己”的人感到悲哀。宽容可以给我们带来幸福，但是因为他们的不宽容，他们必须付出更多的时间来去“铭记”和“忘记”，在“记住仇恨”的同时，他们离幸福就远了！所以，我希望更多的人学会宽容，更多的人得到幸福！ 宽容是一种美德，这是我们常说的一句话。但是，不是任何时候都应该宽容。有限度的宽容可以体现一个人的风度，无限度的宽容就会被人说是愚昧了。人在任何时候都要有自己的原则，宽容应该宽容的人和事，而不应该宽容的就绝不宽容。 不助恶，就是不能看着或者帮助为恶的人，自己也不做危害他人的事情。在有的时候，宽容和不助恶是相矛盾的，不是所有的恶行都是出于恶的意念，有的是被迫的，这样的行为即便是造成了他人的困扰，也是情有可原的，宽容也是自然而然的。如果人本性恶，那就真的需要慎重考虑了，最好是可以把它扼杀到摇篮里，不要等到伤害造成以后才来后悔。 可以这样说，对恶人的宽容