第十讲社会学理论的新发展(第四章).pptVIP

第十讲 哈贝马斯的批判理论 尤尔根·哈贝马斯是20世纪60年代初，在德国“社会科学的各个学科中起着作用”的“最有成就的鼓动家”，是西方哲学社会科学领域公认的“批判理论”和新马克思主义的主要代表人物，并在该领域作出了重大的贡献。 现任法兰克福大学哲学与社会学教授。重要著作有《公共领域的结构变化》（1962）、《理论与实践》（1963）、《认识与兴趣》（1968）、《技术和作为意识形态的科学》（1968）、《社会科学的逻辑》（1970）、《合法性危机》（1973）、《历史唯物主义》（1976）、《沟通与社会进化》（1979）、《交往行动理论》（1981）等 第四章 社会学理论的新发展 第一节 三种认识兴趣 哈贝马斯在起《认识与兴趣》一书中系统地阐述了他的“批判的社会认识论”：分析认识与兴趣之间的联系……彻底的认识批判只有作为社会理论才是可能的—……，并通过新科学的反思来获取对社会理论的认识。 他试图通过对科学的批判重建一种以反思为基础的、具有强烈社会性的，把认识与兴趣密切结合起来的、批判的社会认识论，以此改善人们之间的社会关系。 为此，他对近代实证主义进行了系统的批判；随后他对实用主义和历史主义的解释学等进行了批判；以此分析了认识与兴趣在自然科学和社会科学中的联系，说明了具有反思纬度的特性。 一、认识与兴趣的定义 1、认识的定义 哈贝马斯认为：认识是一个具有强烈社会性的特殊范畴；也是人类维持自身生存的工具和创新生活的手段。 它（认识）是认识主体借助工具活动和交往活动，在使用一定技术占有开发自然和把握人的共性的进程中来实现的。 事实上，他认为认识就是通过科学技术转化为生产的过程和自由受到限制的社会交往的组织替代暴力制度的程度……要通过进行斗争的阶级的革命活动（包括反思科学的批判活动）来实现。 对社会关系的不断认识不能脱离人对自然的认识，否则人类就无法生存和发展。因此，彻底的认识论必须具有社会理论的形式。 一、认识与兴趣的定义 2、兴趣定义 哈贝马斯说：“一般说，兴趣就是乐趣；我们把乐趣同某种对象的存在或行为的存在的表象联系起来。 兴趣的目标是生存或者是定在，因为，他表达着我们感兴趣的对象同我们实现欲望的能力的关系。这就是说，要么兴趣以需要为前提，要么兴趣产生需要。 第一、他将兴趣作为认识论的基本范畴； 第二、兴趣既有认识属性，也存在着实践的属性； 第三、区分了经验兴趣和理性兴趣；作为认识的兴趣不是经验的兴趣，而是理性的兴趣； 第四、经验兴趣来自需要——对象，例如感官需要的；而理性兴趣；而理性兴趣则是对受理性原则所规定的行为所抱有的乐趣，是由理性原则所规定，是行为本身。 一、认识与兴趣的属性 1、认识与兴趣具有认识和实践的品格； 2、认识的兴趣就是给行为定向的基础； 3、其目的是不在于满足直接的经验的需要，而在 于解决制度问题； 4、兴趣是涉及人类的解放； 5、一种生活关系就是一兴趣关系。 总之，哈贝马斯赋予了兴趣的先验性和社会性。具有社会学意义 二、人类认识与兴趣是三种类型和功能 哈贝马斯认为，经验—分析的科学的研究包含一种技术的认知兴趣；历史—解释学的研究包含者实践的认知兴趣；具有批判倾向的科学的研究包含着一种解放的认识兴趣。 1、经验—分析的科学； 2、历史—解释学的研究； 3、具有批判倾向的科学的研究 三、认识与兴趣的关系 1、反对把兴趣视为心理的东西排斥在认识之外。 2、兴趣是认识的基础，因而也是一切科学认识的基础； 3、认识的兴趣对认识具有指导作用； 4、认识与兴趣是处于独特的交叉关系中的； 5、指导认识的兴趣是认识的不变常数，具有先验的地位； 第二节 交往行动理论 哈贝马斯于1981年提出了“交往行动论”，在西方社会学界引起了广泛的讨论。他的目的是建立一个具有普遍性的“规范基础”来描述、分析和批判现代社会的结构。 他从微观和宏观的角度集中讨论了社会行动与合理性；研究重点是主观和个体意识转变到符号互动的过程中；对社会行动和合理性重新解释和说明。 最终，他建立一个综合的批判理论，并对古典社会学理论进行了改造。 一、行动及交往行动概念 哈贝马斯认为交往行动是指至少两个人或两个人以上的主体间以语言或符号为媒介； 以语言的有效性要求为基础,以达到互相理解为目的； 意见一致性基础上遵循(语言和社会的)规范而进行的； 被合法化调节的、使社会达到统一并实现个人同一性与社会化相统一的合作化的、合理的