马国兴 “行气玉佩铭”精义解.pdfVIP

网页 资讯 视频 图片 知道 文库 贴吧 采购 地图 | 百度首页 登录 加入VIP 意见反馈 下载客户端 5/24/2019 马国兴“行气玉佩铭”精义解 - 百度文库 马国兴 “行气玉佩铭”精义解 2 有哪些信誉好的足球投注网站文档 “行气玉佩铭”精义解 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 首页 分类 精品内容 申请认证 机构合作 频道专区 会员中心 行气玉佩为一个十二面玉柱，中空，顶端未透，表面刻有铭文，每面刻三字，加上重文、符号，共45个字。 据专家释读为： 百度文库 实用文档 表格/模板 调查/报告 行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几 舂在下，顺则生，逆则死。 阐释： 行气玉佩，是我国现存最早的气功理论文物，据专家考证为战国后期作品，十分珍贵。作为一个内功修炼者 来说，不但要研究45个字的铭文之理论内容、练功方法，也要研究“玉佩”本身的材质、形状所给予的启 示。这样，才能全面认识行气玉佩的价值。 中国古代气功的历史非常悠久，它的滥觞，远在三皇五帝之前。几千年来，古代气功经过黄冠道流、方巾儒 生、悬壶医家、佛门高僧、武林里手等各阶层反复实践，精心修炼，逐渐形成了道、儒、医、佛、武术五大 气功流派。玉佩所反映、记录的行气功法、理论，还是不分流派的古代气功内容，这使我们认识、了解古代 气功练法及其理论宗旨，有了真实的物证及其论述内容，便于我们直观的分析、认识古代气功的练法、宗旨 和行功效果，以备我们应用。 玉佩，十二面玉柱，中空，顶端未透。古人造物，往往寓意其中。玉佩之材质、造型形状亦寓自身修炼内气 功法于其中。玉柱，含寓练功人之身体外形似玉无瑕而洁净；中空，乃寓“纯阳之体”的景象。即“弄壶中 之日月”，“排却众阴邪，然后立正阳”之象征。顶端未透，尚未达到“阳神外出”与天地通气机之候。十 二面，象征一年12个月，一天12个时辰，都是修炼气功的时候；而修炼内气功夫，也有年、月、日、时的 周期变化规律；以上论述的两方面内容，就是内功诀言“十二时辰不昧主人翁”的说法内容。以上内容乃是 玉佩材质、造型形态所寓含之大意，这就有利于理解玉佩上铭文之所论的内容了。 行气。运行什么气？这乃是认识气功健身强体的根本点。《黄帝内径•上古天真论》中黄帝曰：“余闻上古 有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时。”这段论述 告诉我们，行气，是指真元之精相合所化生之气；“行气”二字，乃指“先天真元之气”运行的功法而言。 但真气又是如何生成的，又是如何运行的呢？ 深则蓄。 深者，乃“真人潜深渊，浮游守规中”之深渊，即“委志归虚无”。盖虚无者，真气所生之处也。是说先天 一气，自虚无中来，要得此气，必当委曲志虑以求之。深渊者、虚无者，皆指少腹丹田气海而言说的。吕洞 宾《百字 真言》中说：“养气忘言守，降心为不为”，降心气所致之处，丹田气海，丹田中心之阴精与肾之阳精相 合，这就是意守丹田的炼精化气、真气生成，而又能积蓄先天真元之气充足。此乃气功的初步练法，也是深 则蓄的全部意思。炼精化气，阴阳精相合所化之气为真气。 蓄则伸。 练功到了一定阶段，真气蓄足，就会出现种种证验，即真气伸发而产生的内景象，由于人体的个性差异，所 出现的种种证验景象前后不完全相同。元代人陈虚白在《归中指南》中指出：“其证验如此，夹脊如车轮， 四肢如山石，两肾如汤煎，膀胱如火热。一息之间，天机自动，轻轻然运，默默然举。”此就是真气之伸的 描述。 /view/4278847f5acfa1c7aa00cc32.html 1/4 伸则下，下则定，定则固，固则萌。 此言心专不纵横，恐生灾异也。真气初动，会牲畜许多幻觉奇景，迷失本性，自会走火入魔而不可自拔。这 5/24/2019 马国兴“行气玉佩铭”精义解 - 百度文库 时应一心无动，幻景自