论高考作文命题的两种倾向（毕业论文).docVIP

论高考作文命题的两种倾向 摘要：高考作文命题的倾向决定了备考的方向。试从2009年的高考命题中找到规律，从“文以载道”“独抒性灵”两个角度分析2009年命题的优劣，进而把握高考作文命题的倾向。 关键词:高考作文 文以载道 独抒性灵 关注 预测 作文在高考语文试题中占半壁江山，几乎关注教育的人都能对每年的作文命题发表自己的看法，褒贬不一。命题者也绞尽脑汁，既要防止考生套题，又要考查出他们的思想、表达水平。作文的命题已经不仅仅关系分数的问题，它更承载着社会赋予的价值导向功能。在命题中要注重价值导向功能，还是倡导学生抒写个性化的作品，两者之间的契合点在哪。让我们看古人怎么说： 一．“文以载道”说 宋三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出：“文以载道”。其实“文以载道”的思想，早在战国时《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。 后来唐代文学家韩愈又提出的“文以贯道”之说，他的门人李汉在《昌黎先生序》中说：“文者，贯道之器也。”·周敦颐《通书·文辞》说：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”意思是说，文章是道的载体，就好像车是人的载体一样。如果车不载人，车轮和车扶手装饰得再好也没用。从此，“文以载道”即被古人作为写文章（包括学术著作和文学作品）的原则。 古人的“文以明道”“文以贯道”， 实即就是现在我们说的“文以载道”。文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，道”的内涵与外延都因时或人而改变的。欧阳修反对“舍近取远，务高言而鲜事实”,主张从日常百事着眼,“履之以身，施之于事，而又见于文章”（《与张秀才第二书》）。他提倡从身边出发，从社会出发，从国家出发，少谈脱离实际的“高言”。欧阳修的这一思想，可以说已接近高考作文中的“文以载道”之意。古人所说的“道”是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。 从上述可以得出，在文与道的关系上，古人从社会需要出发，重在经世致用，无非就是《大学》里讲的格物致知、齐家治国平天下。 古人的“文以载道”，终难以逃脱在统治者立言，为帝王做稳江山献策，效“犬马之劳”的范畴。与高考作文所倡议以道德、道义、正义、伦理的“文以载道”——青年人的使命是有所不同的，甚至是对立的。 “独立思考，自由人格，针砭时弊，为民请命”应是当代社会的“道”。 　　二．“性灵”说 李贽倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”影响了后人。明代文学流派公安派主张创作要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”(袁宏道《小修诗序》)。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情流露。强调文章要“真”，要有真知灼见、真情实感；要“个性”，要是属于自己独有的、别人无法取代的性格。这就是我们现在所说的“作文个性化”。因此，在作文中要表现自己独特的体验、感悟，要写出自己的心跳，展示出“我”的境界。但提倡性灵也不等于只有性灵，那就又会走向一个极端。 三．09年高考命题分析 图表： 类型 时间 文以载道 独抒性灵 09年 高考 试题 英国科学家道尔顿的妈妈色盲小故事（全国II ） 小动物学游泳材料作文（全国Ⅰ） 郑板桥相关材料作文（上海卷） 小动物学游泳而引发的评论（陕西卷） 以歌写文《绿叶对根的情谊》（浙江卷） 材料作文名人代言（辽宁卷） 弯道超越（安徽卷） 以圆明园兽首拍卖写议论文（江西卷） 见证（山东卷） 诚信和善良（宁夏卷） 诚实善良（海南卷） 我与故事（重庆卷） 踮起脚尖（湖南卷） 谈“常识”有关的经历和看法（广东卷） 我有一双隐形的翅膀（北京卷） 我说九零后（天津卷 ） 品味时尚（江苏卷 ） 熟悉（四川卷） 站在······门口（湖北卷） 这也是一种······（福建卷） 体现了两个关注： （一）、关注社会，注重多元价值 近几年的高考作文命题多紧扣社会现实、目的是引导学生观察社会、思考问题，提高人生境界，培养良好的价值观，具有思辨能力。例如： 以圆明园兽首拍卖写议论文（江西卷）、 材料作文名人代言（辽宁卷），思考这些问题都可培养学生的主人翁意识，培养爱国精神，展现思辨能力。在命题上要求考生突破个人生活的局限，从公民意识、社会意识、人类意识、文化意识等角度来感受社会，思考社会，体现了文以载道的命题倾向。坚持正确的思想导向，这是命题所不变的。从前面所列的作文题目中不难看出，命题者总是力图联系实际，对考生的思想修养提出某种要求。也就是说，考生要能够把作文写好，平时必须加强思想修养，树立健全人格，培养高尚情操，关心社会发展，善于分辨复杂事物，对各种新鲜事物