第三讲人生目的与意义.ppt

第三讲人生目的与意义 参考书目： 1、弗兰克尔：意义与人生 2、钱穆：人生的目的和自由 3、高德胜：生活德育论 4、亚里士多德：尼各马可伦理学 （一）对人生目的和意义的追问： 无：（1）莎士比亚：“人生如痴人说梦，充满喧哗与骚动，却没有任何意义。” （2）杨朱：“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也，死则有臭腐、消灭，是所同也。------十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨，生则桀纣，死则腐骨。腐骨一矣，孰知其异？” （3）无题诗 天也空，地也空，人生渺茫在其中。 日也空，月也空，东升西沉为谁功？ 田也空，地也空，换了多少主人翁。 妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。 朝走西，暮走东，人生犹如采蜜蜂。 采得百花成蜜后，到老辛苦一场空。 有： （1）哀莫大于心死。 （2）（英国作家）肖伯纳：“人生有两大悲剧，一是得意忘形，一是万念俱灰。” （3）（奥地利作家）茨威格：“一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时，发现了自己生活的使命。” （4）尼克松：“生活的目的应该是比生活更重要的东西。如果不投入到比你自身更伟大的事业中，你就看不到生命的意义。那是找到自我的唯一途径。” 2各种各样的回答: (1)为功名,为爱情? A、巴尔扎克：“人生最高目标，男人为功名，女人为爱情。” B、元好问：“问世间情为何物，直教人生死相许？” C、干得好不如嫁得好。 D、冰心说：“女人最大的弱点就是为爱情而活着。” E、儿女情长，英雄气短。 F、培根：“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情 而发狂的人。因为伟大的事业心抑制了这种软弱的感情。” （2）为物质还是为精神？ A、人为财死，鸟为食亡。 B、朝闻道，夕死可矣。（孔子） C、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情，是支配我一生单纯而强烈的三种感情。（罗素） D、头脑理智冷清而内心充满热情，献出自己的才智和力量，同周围的社会苦难相抗争并努力给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔） E、（古希腊哲学家）赫拉克利特：“如果幸福在于肉体的快感，那么应当说，牛在找到草料吃的时候是幸福的。” F、爱因斯坦：“我从来不把安逸和享乐看作是生活目的——这种理论基础，我叫它猪栏的理想”。 G、《宋史 王安石传论》称王安石以文章德行高于 世，犹以道德经济为己任。而王安石本人很推崇李商隐诗句：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。” （3）为人与为己？ A、人不为己，天诛地灭。 B、拔一毛而利天下，不为也。（杨朱） C、主观为自己，客观为他人。 D、等到自私的幸福成为人生的唯一目标后，不久人生就会没有目标。（罗曼 罗兰） E、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） F、宋 李纲诗：《病牛》：“耕田千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。” G、爱因斯坦论为别人而生存： 人是为别人而生存的——首先是为了那样一些人，他们的安乐和幸福关系着我们自己的全部幸福；然后为许多我们所不认识的人，同样的纽带把他们的命运同我们联系在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物质的生活都有赖于别人的劳动，其中既有活着的人，也有死去的人。我必须尽自己的努力，以同样的分量来偿还我所领受了的和至今还在领受着的东西。 H、马克思《青年在选择职业时的思考》 如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 （4）为眼前还是为长远？ A、《列子 杨朱》“杨朱曰：太古之事灭矣，孰之哉！三皇之事，若存若亡，五帝之事，若觉若梦。三皇之事，或隐或显，亿不识一；当身之事，或闻或现，万不识一；目前之事或存或废，千不识一。太古至于今日，年岁固不可胜记。但伏羲以来，三十余万岁，贤愚，好丑，成败，是非，无不消灭，但迟速之间耳。衿一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯骨？何生之乐哉！” B、不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。 C、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 D、过把瘾就死。 E、我死后管它洪水滔天 F、以顷俄之淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明矣。 （黄宗羲《原君》） 三、目的与手段 A、马基雅维里：为了目的不择手段。“目的可以证明手段的正当性。” B、（美国作家）塞林格：《麦田守望者》“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟