云南省玉溪师范学院中国古代文学课件 谏太宗十思疏.pptVIP

* * 魏征 谏太宗十思疏 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。? 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”? 1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。?2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。?3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。?4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。? 教学目标? 魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 作者简介： 本文选自《旧唐书?魏征传》。是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。 这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。? 解题： 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲 流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。源不深而望流之远，根不 固而求木之长，德不厚而思国之安，臣 虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人 君当神器之重，居域中之大，不念居安 思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。 思考题： 1 、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？ 比喻论证——求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 居安思危，戒奢以俭 思国之安者，必积其德义。 讲读第一段 居安思危 戒奢以俭 求木之长者 欲流之远者 思国之安者 源不深 根不固 德不厚 比 喻 提出论题 得 出 中心论点 （正面） （反面） 第二段 凡百元首，承天景命，善始者实 繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？ 盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则 纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物 则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以 威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 思考题： 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 2 作者如何肯定了人民的力量？ 盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 讲读第二段 善始者实繁 克终者盖寡 历史事实 纵情傲物 骨肉为行路 载舟覆舟 所宜深慎 凡百元首 殷忧： 竭诚待人 吴越为一体 得志： 第三段 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思代百司之职役哉！