海西州德令哈市民族旅游资源开发与民族文化保护浅议.docx

海西州德令哈市民族旅游资源开发与民族文化保护浅议阿义娜（西北民族大学民族学与社会学学院甘肃兰州730030）摘要：近年来，随着进一步加大改革开放力度，民族旅游开发给当地带来经济发展的同时，也不可避免地给民族文化带来消极影 海西州德令哈市民族旅游资源开发与民族文化保护浅议 阿义娜 （西北民族大学民族学与社会学学院 甘肃兰州 730030） 摘要：近年来，随着进一步加大改革开放力度，民族旅游开发 给当地带来经济发展的同时，也不可避免地给民族文化带来消极影 响。本文简要分析了德令哈地区旅游开发的优势，旅游带来的不利因 素，并在此基础上提出了相对应的对策和建议。 关键词：少数民族地区；民族旅游；民族文化 发展到一定阶段时生活中不可缺少的体验活动。近年来，随着德 令哈进一步加大改革开放力度，全市经济增长速度明显加快，使 民族旅游开发也进入了新阶段。 第一，旅游资源具有良好的组合方式。自然旅游资源和人 文旅游资源相得益彰，红花与绿叶的自然相配。德令哈除了秀丽 的自然景观，文物古迹、园林建筑、民族音乐舞蹈、岩画、风俗 习惯等人文景观；还有宗教文化这一类的特殊旅游资源，具有较 高的旅游观赏价值。阿力腾德令哈寺，寺内藏有珍贵的文物、琳 琅的法器、千姿百态的佛像和浩瀚的文献藏书，是一座佛教艺术 的宝库。神秘的宗教活动能满足人们的好奇心理，精湛的宗教艺 术能满足人们的审美需求，宗教朝拜能满足人们祈福求安的心理 需要。它集自然美、艺术美、生活美之大成，融入美、常高、喜 悦、悲壮、秀丽、雄奇于一体，可满足旅游者不同层次的各种审 美需求。 第二，地形地貌奇特。“魔鬼城”雅丹地貌，千姿百态为 世所罕见，盐湖神泉、奇地异貌，组成了德令哈的洋洋大观。 “雅丹”系维吾尔语，意为“具有陡壁的小丘”也叫风蚀林、沙 蚀林，是一种奇特的风蚀地貌。雅丹地貌远望是无边无际的盐碱 矿、高高低低的小山丘，翩翩起舞，象骏马、骆驼、大象、狮 子、老虎，近看酷似一座古城堡、蒙古包林立、象蘑菇千姿百 态，给人一种神秘的感觉。地质地貌旅游资源是最核心的旅游吸 引物之一，具有重要的科学与教育价值。 第三，历史古迹的遗址类旅游资源。著名的唐代吐蕃墓葬 群就在德令哈市都兰县境内，现已被国家列为国家级文物保护单 位，为全国十大古墓之一。历史古迹是内涵丰富的一类旅游资 源，它具有时代性、集中性、多样性、地域性、不可复制性等特 点。作为历史和文化的载体，历史古迹充分展示了其令人陶醉的 艺术之美与古代科学技术的严谨之美。 第四，梦幻盐湖文化与独特的民族风情。位于德令哈市乌兰 县的茶卡盐湖是国家AAA级旅游景区，同时是青海省的重点旅游 景区。在这里，可以观看现代化大型盐船菜盐时的喷水吞珠的壮 丽场景，欣赏盐湖日出、晚霞的绚丽画卷，透过轻盈的湖水观赏 形状各异的盐花，还能领略到涨潮后湖面上的滚滚盐涛。作为参 与性的旅游活动，尝试“四大件”采盐，感受采盐的艰苦，具有 观赏体验价值和丰富的文化内涵。 围绕着盐湖、情人湖生活着蒙古族、藏族等少数民族，这 两个民族构成了独具民族传统意义，丰富多彩的文化空间，他们 的民族服饰、饮食、礼仪和禁忌、节庆、婚丧仪式、工艺品、宗 教、民族歌舞等具有独特的魅力。民族旅游能满足人们在求知、 审美、休闲娱乐、社会归属方面的需要，对都市居民而言是一种 重要的旅游资源。 三、民族旅游开发对当地民族文化的消极影响 民族旅游在给当地少数民族到来经济发展的同时，也给当地 以宗教、哲学、道德、民族心理、传统习俗等为主要要素构成的 文化环境和自然环境带来了一系列的负面作用。德令哈民族旅游 开发对当地民族文化的消极影响主要表现在以下几个方面： 第一，民族文化价值观的改变。伴随旅游事业带动商品经 济发展的同时，金钱万能的意识也可败坏旅游地的的淳朴民风。 人们交往、社会义务、互相帮助、礼貌微笑、回答问题、合影留 念等都沾染上铜臭的气味，金钱成为衡量一切价值的根本标准。 旅游点的一些个体住宿业者或生意人为抢夺生意对刚刚下车的旅 游者拉拉扯扯，而互不相识的客人们却在主动交流着如何摆脱用 合影向旅游者强行索取费用的的当地人纠缠的经验。种种唯利是 图的商业行为破坏了当地的民族文化，使民族文化庸俗化、商品 （下转第49页） 一、民族旅游的概念界定 根据国际著名旅游人类学家、耶路撒冷希伯莱大学科恩 （Erik Cohen）教授的定义，民族旅游是“（1）观光旅游的一 种变体；（2）其目标所指的人群在自己居住的范围内不完全属 于该国政治或社会意义上的主体民族；（3）由于在自然生态和 文化特性方面的与众不同，这类人群便贴上了旅游性标志”，也 就是说，民族旅游就是游客到民族旅游目的地消费民族产品、并 且能够给该民族地区带来社会文化经济效益的审美行为。 二、德令哈地区综合现状分析 （一）德令哈旅游风景线简介 “德令哈”