月舟图(高中阅读).docxVIP

- -- 月舟图 李永生 自涞阳县城西行三十余里， 有一釜山。山上一寺，名唤灵泉寺。清乾隆年间，丹青高手念慈大师在此住持， 念慈自幼聪慧， 对绘画无师自通， 全凭个人刻苦磨练成为大器。山水花草、人虫鸟兽，无所不精。一次，他应邀为新落成的“天墨 池”书院画影壁，但见他执笔在手， 略一思索，便笔走龙蛇，一气呵成《锦鸡图》。正巧，一擎鹰之人路过，也停下来看热闹，鹰见壁上锦鸡，几次作欲扑状，众人 连呼精妙。念慈之画被不少人索要收藏。 京城“内联升” 鞋店曾挂有一幅他的 《赤脚天仙》。这“内联升”鞋店做的鞋为皇家御用之物。一皇帝近侍去该店见到这幅画，便重金买下。乾隆帝无意之中看到此画，竟足足欣赏了半个时辰。 念慈与人为善， 但遇求画之人， 无论贫富贵贱，只要心诚向善，都尽量满足。但也有特别之处，凡官场之人求画，必答应他两个条件，一是求画人为其研墨， 二是只以半幅 《月舟图》相送。曾有好几位达官贵人因不愿接受这两个条件而空手离去。 乾隆十一年，涞阳新上任一位名叫安子玉的县令， 也是书画琴棋无所不通的雅士。慕名来灵泉寺拜见念慈，向其求画。主客见面后，知县道明来意，念慈说出了他的两个条件。安知县未加思索便说： “为大师研墨理所应当。大师所画不论半幅整幅，都是墨宝。”念慈遂铺开宣纸。安知县在旁侍立研墨。念慈凝神握笔，先是画出一叶小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。安子玉正自惊奇，念慈就又勾画几缕清波，将小舟淹没。大师放下笔，双手合十。 知县仔细审视此画， 心中揣摩：河中扣舟即为覆舟， 我刚上任，便咒我翻船？ 念慈见其迟疑，便说：“施主如觉此画对您不敬，老衲便将其焚烧??” 念慈刚一伸手，安子玉赶忙止住： “大师墨宝，学生岂敢唐突，但不知大师另半幅画何时才能画？” 念慈说：“能否画上，要看施主为政为人如何！” 安知县捧画下山，到家后将画悬于书房正中。 安子玉明察冤狱，惩治恶匪，率民垦荒，兴办教育，当真竭诚为民。上任半年，涞阳大旱，颗粒无收。在等待赈银时，他捐献自己的积蓄俸银，又说服县内富绅大户开仓放粮。无奈饥民太多，只是杯水车薪。 涞阳境内有一大道为京城与山西之咽喉， 往来有不少运送粮食的车辆， 饥民便在道旁乞求，过往客商不肯施舍。也有时聚众抢劫。为此，安知县治了不少人 的罪。不过，安知县深知这些百姓实属“饥不择路”。他也来到大路旁，脱去官服，随饥民一起跪于大道边， 又书写一牌置于身旁 “涞阳安子玉率民乞求过往恩公施舍”。来往客商觉得新奇，一打听方知堂堂知县为救民于水火而跪乞，都很感动，留下不少粮食财物。自此，未再发生一起哄抢客商之事，涞阳饥荒也得以缓解。乾隆皇帝得知此事后大为感动，御笔亲书“爱民如子”，赏赐安子玉以示奖励。百姓则尊呼其为“清廉令”。 一日，衙役来报有一僧求见。 安子玉望望那半幅 《月舟图》，微笑出门迎接。来人正是念慈。他向安子玉深施一礼： “老衲为画那半幅画而来。”安子玉赶忙将《月舟图》取下铺于书案。念慈指着画说： “老衲曾让施主为我研墨， 并非妄自尊大。 施主肯屈尊为我研墨， 可见施主对百姓之尊重，心有百姓方能做父母官??老衲只以半幅《月舟图》相送，是盼天下为官之人都能以‘载舟覆舟’自省，那是天下百姓之造化。施主为政一年，德行有口皆碑，老衲早该为施主画完此画。” 念慈大师挥毫作画。 他先是在水面上画一与覆舟对称之舟， 新舟与覆舟模样不差分毫。但较之覆舟墨浓线更实， 原先覆舟成了新舟水下倒影。 随即轻轻点缀几笔游鱼，又在上方画一月牙。 安子玉大声喝彩：“好一幅《月舟图》！”但见月光皎洁、河水旖旎、轻舟静卧、倒影婆娑，游鱼自得。整幅画高洁雅丽、秀逸空灵，不杂一丝尘俗之气。念慈大师欣然说： “此画只道出百姓悠然安乐而已，施主见笑。”说罢，躬身告退。 安子玉将《月舟图》收起，而后从书架上另取出一画悬于那半幅《月舟图》所挂之处。看去，竟还是半幅《月舟图》，跟念慈大师原来的半幅《月舟图》丝毫不差。其实，这是安子玉临摹念慈大师而作。安子玉料到念慈会来将画补上，便提前复制一幅。他想，“水能载舟，亦能覆舟”之教诲还是终生在眼前为好。 1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） （ 3 分） A．文章写鹰欲扑《锦鸡图》上的锦鸡，写乾隆皇帝欣赏《赤脚大仙》半个 时辰，是使用侧面描写的方法，写念慈大师绘画技艺的高妙。 B．文章围绕涞阳灵泉寺主持和县令安子玉间一幅《月舟图》的故事，巧妙 设疑，徐徐展开故事情节，叙述了的一段意味丰富的文人雅事。 C．念慈大师来见时，安子玉就知道他是为那半幅画而来。“微笑”是文人 间的心有灵犀，也有对此前和尚“考察”自己的一种戏谑嘲讽。 D．安子玉最后把临摹的半幅《月舟图》挂在书房里，把念慈大师的“整” 画收了起来。他希望“载舟覆舟”的为官理念随时警醒自己。 2．请简单分析安知县这一人物形象。（ 6 分）