山西师范大学文学院明代文学课件第四章 明代中期的文学复古.pptVIP

第四章 明代中期的文学复古 明代中期，诗文领域内经历了一次新的变化，这变化的一个重要特征便是文学复古思潮日趋活跃。当是主要的诗文流派有前七子、后七子与唐宋派。 第一节 李梦阳与前七子的文学复古 前七子的主要活动时间在弘治（1488～1505）、正德（1506～1521）年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。面对文坛萎弱卑冗的格局，李梦阳等前七子高睨一切，以复古自命，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。 第二节 王世贞与后七子的文学复古 至嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，声势赫然，为众人所瞩目。其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子中以王世贞声望最显，影响最大。 后七子中谢榛也是一位值得留意的人物。谢榛于诗擅长五言近体，《明诗别裁集》称他的五言近体“句烹字炼，气逸调高，七子中故推独步”。 王世贞·登太白楼 作者简介：王世贞(1526——1590)，字元美，号凤洲，又号弇州山人。早年与李攀龙同为“后七子”领袖。攀龙死后，他独主诗坛二十年。他论文必秦、汉，论诗必盛唐。才力雄健，学识渊博，著述极富，有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》。 内容简析：太白楼，在山东济宁，李白曾经登临。这首绝句写诗人登太白楼，缅怀李白，对李白文章风采极为崇敬。前四句写李白当年游览的情景。一、二两句写李白的风度、襟怀。“昔闻”二字暗传钦羡之情。“长啸”、“独”三字用以形容李白的为人。三、四两句写李白的名声、地位。后四句写眼前景。五、六两句所现之景，乃李白诗中多次描摹过的，如今见景思人，情不能禁。末两句是由极度崇敬而自然生发出来的“后不见来者”的惋叹，流露出作者“恨不得与其同时”的怅惘之情。 艺术特点：作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。前四句倒事见情，后四句写景见情，明与暗、现与隐、直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。 第三节 前后七子文学复古的得失与影响 从前后七子文学活动的积极意义上看，首先它们在复古的旗帜下，为文学寻求了一席独立存在的地位。其次，在重视文学独立地位的基础上，前后七子增强了对文学本质的理解，也正是在这一点上，他们对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击。 尽管如此，前后七子复古活动的弊端也是明显的，他们在复古过程中寻求消除文学旧误区的办法，却又陷入了文学新的误区——在拟古的圈子中徘徊。 第四节 归有光与唐宋派 嘉靖年间，文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。 归有光的散文其长处在善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷。他的《先妣事略》、《见村楼记》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等即是这方面的代表作。 * * 李梦阳书札 王世贞像 *