24-大道之行也-教师版.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 二教学反思： PAGE \* MERGEFORMAT 二 教学反思： PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 一 集体备课及二次备课： 集体备课 及二次备课： PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 二 PAGE \* MERGEFORMAT 一 PAGE \* MERGEFORMAT 一 课题：23《大道之行也》 主备 万芬芬 授课班级 上课时间 【学习目标】 1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2、体味文章生动优美的语言，层次分明的结构。 3、理解孔子“大同”思想的社会含义。 【学习重点】 1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2、理解孔子“大同”思想的社会含义。 【预习·交流】（学生齐背《桃花源记》）对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”（板书）的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会？陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会？21世纪的中国社会，是不是“大同”社会？让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——（板书：大道之行也　《礼记》 （学生齐背《桃花源记》）对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同”（板书）的美好社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会？陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会？21世纪的中国社会，是不是“大同”社会？让我们带着这些疑问学习《大道之行也》。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来——（板书：大道之行也　《礼记》 1、题目解读 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。 2、相关资料 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等49篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记?檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 3、请假文章节奏划分到课本中。 大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己;力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。 【自学·合作】 一、初读课文，给粗体字注音。 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地（ ） 二、指出下列句子中的通假字并释义。 选贤与能 （ ）通（ ），意为（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者 （ ）通（ ） ，意为（ ） 三、解释粗体字的词语。 1．男有分，女有归： 2．货恶其弃于地： 3．盗窃乱贼而不作： 4．是谓大同： 5．故外户而不闭： 6．不独亲其亲，不独子其子： 四、句子翻译 1．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 2．故人不独亲其亲，不独子其子。 3．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 4．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 。 【研讨·探究】 给课文分层，归纳层意。 第一层：对“大同社会”的纲领性说明。 第二层：具体阐述“大同社会”的基本特征。 第三层：总结全文。指出“大同”社会的美好。 2、“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ 解析：天下为公，选贤与能，讲信修睦。 人人都能得到全社会的关爱。 人人都能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃