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CCE-GUCAS CCE-GUCAS 领导力1 霍国庆教授 leohuo@gucas.ac.cn 2011 领导力教学大纲 第1周（2月21日）： 古典名著中的领导者 第2周（2月28日）： 领导、领导者和领导力 第3周（3月7日）： 领导力五力模型 第4周（3月14日）： 领导者的使命与信念 第5周（3月21日）： 领导者的愿景与抱负 第6周（3月28日）： 领导者的伦理与修养 第7周（4月11日）： 领导者的激情与成就 第8周（4月18日）： 领导者的智慧与见识 第9周（4月25日）： 领导者的人格与魅力 第10周（5月9日）： 领导者的战略视野与前瞻力 第11周（5月16日）：领导者的激励策略与影响力 第12周（5月23日）：领导者的管理经验与决断力 第13周（5月30日）：领导者的政治素养与控制力 第14周（6月6日）： 领导力的复制与传承 第15周（6月13日）： 考试 * CCE-GUCAS * 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这三部小说都刻画了很多成功的领导者，细细品味，三部小说都有一个共同点，就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。 宋江武艺不如一寻常的地煞星，计谋不如吴用等人； 民间奚落刘备的江山——是哭来的，一遇到危险就痛哭流涕，演一出“悲情秀”； 唐僧，斗妖除魔的本事不但不及手下的三个徒儿，连胯下的白龙马都不如，身陷险境时，唯一能做的是念救苦救难观世音的名号，或者叫“徒儿快来救我”。 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 宋江以群盗之首招安拜将；刘备三分天下；唐僧取得真经，功德圆满。三个“无能”的窝囊废最终成就大业。 究竟是造化厚他，命该如此？还是别的原因？ 仔细分析，三人都具备“无能”之能，即个人的文武资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。而这些才能和资源，在中国的政治生态和社会背景下，往往能使其克服自身的文才武略之不足，脱颖而出。 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 驾驭群雄、审时度势的才能 宋江广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系，最后因浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。此时上梁山正是恰到火候。 如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非和林冲一样是避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免寄人篱下的味道。等到白龙庙小聚义时，自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支部队的胜利会师。宋江被晁盖等人救出后，对晁盖表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山；其次，再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。 如果宋江再晚点上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得如火如荼的时候，就有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山众人都不会服气。 宋江有吏的圆滑手段，吏的通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，而晁盖徒有匹夫之勇和江湖义气。 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 驾驭群雄、审时度势的才能 刘备从一个卖草席的破落皇族起家，本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，似乎也不是一个重量级的。 刘备选择的策略完全是基于自身条件，套用一句流行语：一切从实际出发。 先不断地依附群雄，他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人，在此期间，不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后时机一到，自领益州牧，智取天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 驾驭群雄、审时度势的才能 唐僧能借以驾驭齐天大圣孙悟空的东西是紧箍咒，仅此不够，驾驭强悍的属下需要 “胡萝卜加大棒”。 “胡萝卜”就是恩惠，唐僧把悟空从五指山下救了出来，接着用悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿面前，唐僧一直有种道德优势，即师傅是你们的恩人。 但降服这些神魔出身、本领高强的徒弟，仅仅靠恩情显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。俗世间的老大驾驭众人，都会有各种各样的紧箍咒：或宗教教义，或利益，或胁迫。一手硬一手软，这是老大们干大事从古到今必具的两手，作为暴力集团，最终决定老大权威和威慑力的，是道德优势加紧箍咒。 古典名著中的领导者 * CCE-GUCAS * 政治资源 宋江“自制”政治资源：童谣----“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。；九天玄女授兵书；梁山石碣排座次；这些策划强化了老大的合法