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-- -- 学习哲学的意义 哲学是一门源于人们对自身和世界的追问的学科。在人 类文明进程中，哲学不管是作为一门独立的学科，或是充当 传播各种各样的理论学说的工具的角色，都起到非常重要的 作用，可以说是人类文明、智慧的精髓。换言而说，哲学是 一切文化、科学，尤其是人文社会科学的精神基石，是一个 民族得以存在、民族文化得以发展的基础，它可以使人“知 而能识，学而能思” 。从个人的进步和提高来讲。人们要提 高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学 是 明白学 ，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是 智慧学 ，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导。我自认工作很努力，天 赋也不差，就是在这点上不肯下功夫， 工作上常常干糊涂事、吃糊涂亏、占糊涂便宜。当然，一个人要有所作为，需要多 方面的知识，而哲学可以帮助人们更好地运用这些知识。哲 学不能代替具体的科学，但是哲学可以帮助人们更好地掌握 和运用具体科学。一个自然科学家，一个专家，一个对某些 方面业务知识比较熟悉的同志，被提拔为领导干部，那么他 过去的学识、经验和阅历，能否成为他今天搞好领导工作的 有利条件，能否成为他作为领导者认识和改造世界能力的积 1 累过程，关键在于他能否对过去的专业知识和实际工作经验 进行哲学的概括， 把个别上升到一般。 有了这种概括和上升，原有的专业知识和工作经验就有助于他适应新的工作、增强 驾驭全局的领导能力。认识来源于实践，是就认识的根源讲的，不能简单地理解为认识的水平与实践的次数成正比。具体到每个人，能否进步和进步大小的一个非常重要的环节，在于能否善于使自己的感性认识变成理性认识，使具体经验上升为一般，能否在理论指导下实践，能否用理论总结实践经验，赋予工作经验以理论的意义，这是所有人能否做好工作，不断进步、提高的一个共同性问题。从这个意义上看， 自古以来哲学就与人生、生活密切相关。在西方哲学发源地的古希腊，苏格拉底就认为，哲学是关于人生知识和道德行为的一种学问， 学哲学就是学做人；柏拉图认为哲学是研究理念的一种学问；亚里士多德认为，哲学要研究“形 而上学”问题即经验之后的实在的问题。 “希腊三哲”都非常强调哲学追问人生的意义，注重道德践履。现代西方哲学 家认为学习哲学对于人安身立本、探究生活意义和价值至为重要。新托马斯主义认为，哲学的任务是帮助建立一种基于 信仰的真理，对神学的神秘部分进行解释 ，对坏的信仰的谬论进行驳斥，这是一种精致的神学；法兰克福学派认为，哲学研究的对象是社会，哲学的真正社会作用在于批判现存 2 的不合理社会，探索一个合理社会，社会问题是哲学的中心问题，哲学是批判的社会理论；存在主义者认为，哲学是人学，是一种关于人的本体论和伦理学。中国哲学的发展有自己的特点，但与西方哲学不无相似之处，那就是认为，哲学必须研究人生的意义，关注伦理实践。甚至可以说，从一开始，中国哲学就把伦理学置于哲学的中心，无论是谈天人关系、身心关系、形神关系、知行关系、名实关系，都是为了人生的目的，规范人的行为。 哲学是理论化、系统化的世界观。哲学是关于自然、社 会、思维知识的概括和总结哲学按其本义是“爱智慧” ，而非智慧之本体，哲学表现为对智慧永无止歇的追求。哲学以 人类全部精神活动为对象，以人类创造的全部知识成果为底蕴，研判其价值，揭橥其意义，亦即在认识之中构造认识，在知识之中体认知识，故而哲学是对全部人类认识活动的再认识，是认识的反思。 哲学非智。哲学不假定智慧的在场状态，而是预设智慧的缺席状态 ，哲学不以占有智慧为目的，哲学只是引导人去追求智慧。许多学科的产生都有赖于哲学。 哲学非知。哲学不僭越知识的传统领地，不替代面向世界的认识过程，哲学是并且仅仅是对知识的体认和对认识的反思。这种体认和反思有助于使人对事物内部的客观联系和规律有更新更全面的认识，这使人更善辩。 3 哲学非学。哲学不是一门“科学”或“学科” 。因为哲学不 是某种知识的积累和凝聚，也不是某种认识的结果和升华。 哲学是并且仅仅是一种对认识和知识的反思活动，它是并且 仅仅是一种人类精神意向的倾诉和表达。 哲学的对象是思想，哲学不是以“整个世界”为对象而是以 思想为对象而思之， 因为哲学的思想方式是反思， 如果以“整 个世界”为其思之对象，哲学将失去其对象，还原成实证科 学。 哲学的本性是爱智。 学习哲学可以让人做到 “知而能识， 学而能思” ，是个人提高自我的综合素质的文化理论基础， 也是每个人的人生航灯。 4