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-- -- 一、孟子生平 二、《孟子》简介 三、性善论 四、仁政思想 五、民本思想 六、大丈夫人格理想 七、影响及评价 一、孟子生平 孟子（约前 372-前 289），邹（今山东邹城） 人 ,名轲。 战国时期的思想家、 政治家、 教育家。孔子之后的儒学大师，后世并称为“孔孟” ，且称其为“亚圣” 。孟子故里邹国世代相传， 在农历四月初二纪念孟子诞辰 。 1《史记 .孟子荀卿列传》 西汉时代，司马迁 《史记》 的《孟子荀卿列传》 是关于孟子的最完整的资料 :孟轲， 邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂 远而阔于事情。当是之时，秦用商鞅，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐宣王、威王 用孙子、 田忌之徒， 而诸侯东面朝齐。 天下方务于合纵、 连衡，以攻伐为贤， 而孟轲乃述唐、虞、三代之德， 是以所如者不合。 退而与万章之徒， 序《诗》《书》，述仲尼之意， 作《孟子》七篇。 受业子思 孟子的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人，他推崇孔子，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。三岁丧父， 孟母将其抚养成人，孟母教子甚严，其“迁地教子” 、“三断机杼”等教子故事，成为千古美 . 曲阜孔庙清朝雍正题“生民未有”匾 孟母教子 ①孟母三迁 “孟母三迁”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造学习条件的故 事。 南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼 ”， 这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充， 而孟母三迁、断机教 子的故事始终冠于篇首。 多有人大代表政协委员提议设农历四月初二为 中华母亲节 坟地 集市 学宫 ②沽肉示信 孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响， 而且十分注重言传身教， 以自己的一言一行， 一举一动来启发教育孟子。 ③断机教子 “断机教子” ，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事 治学 孟子长大后， 被孔子的儒家思想所吸引， 于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造， 其老师 正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有 人类以来最伟大的人，于是他 立志发展孔子的思想。 孟子醉心研究， 终于名声大噪， 邹国和鲁国国君也时常向他请教都治国之道 。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。 孟子周遊列國 四十多岁时， 孟子肩负平治天下 “当今之世， 舍我其谁” 的历史使命感， 带领弟子周游列国， 推行仁政 .他带着学生到东方大国齐国去 ,但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政 策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的 “仁政”十分感兴 趣，遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到 其他国家宣扬他的“仁 政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣 扬仁政的念头，决心写书建立学说。 孟子 40 多岁时，开始周游列国，宣传他的“仁政”等思想主张。到过宋、齐、魏、鲁、滕 等国。 稷下学宫 公元前 319 年，齐宣王继位，恢复了建于临淄城西的“稷下学宫” ，一时间，汇集了上千名 士，成为当时政治咨询、 学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。 孟子再次前往齐 国，希望在这里能够实现他的理想。 齐宣王聘他为客卿。 在稷下学宫， 孟子吸收各家所 长，突破了孔子的思想局限，较全面、系统地阐明了君仁臣义、尊贤使能、以民为本、统一 天下等仁政理论。 这既是孟子从事政治活动的一个重要阶段， 又是其思想发展成熟的一个重 要标志。 孟子的仁政主张曾使齐宣王受到一定鼓舞和赞赏， 但齐王欲以武力称霸诸侯， 与孟 子产生了分歧。由于政治抱负不能实现，孟离开齐国返归故里。 身后荣辱 孟子去世后，经历代学者推崇，确立儒学嫡系传人之地位，西汉时期《孟子》一书已经广泛 流传，东汉首称孟子为“命世亚圣之大才”。唐朝的韩愈著《原道》 ：“尧以是传之舜，舜以 是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ”把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物，之后出现了一个孟子的“升格运动” ，孟子其人其书的地位逐渐上升。 宋神宗时《孟子》一书首次被列入科举考试科目，孟子首次被官方追封为“邹国公” ，被批 准配享孔庙。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》 、《大学》、《中庸》合为“四书” ，其实际地位更在“五经”之上。 元朝至顺元年（ 1330 ），孟子被加封为“亚圣公” ，以后就称为“亚圣” ，地位仅次于孔子。 明朝朱元璋辑有《孟子节文》 ，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵