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生存比尊严更重要的总结 　　谢主席，对方辩友在整场辩论赛中所犯的错误，真是令人不吐不快啊！第一：对方辩友所犯的致命错误是颠倒生命是尊严的载体这一逻辑性问题，反而一直在大谈特谈尊严如何如何有价值。我方不禁想问没有生命这一载体，尊严从何而来。皮之不存，毛将焉附？　　第二，对方辩友一直在给我们灌输封建社会忠君爱国思想，君君臣臣的儒家思想，我们大家都知道这种思想乃是为封建帝王服务，君要臣死，臣不得不死，仿佛没有不把生命献出去就没有一个做臣子的尊严，这叫愚忠。这种尊严与生命比起来，还是不要为好。　　第三，对方辩友一直在偷换概念，生命怎可能如对方辩友所说只是一个生命形式，对方辩友缩小了生命的内涵和外延。生命是生物体所具有的存在和活动的能力以及事物所具有的能够存在下去的性质。对方辩有仍旧认为尊严比生命重要，那么又是如何以一条鲜活的生命存在并站在这里跟我们大谈特谈尊严呢。此外，对方辩友以偏盖全，将生命的全部价值与意义都归于尊严，试问理想、信念、奉献等等又都处于什么位子上呢？有了尊严这些就都拥有了吗？　　第四，对方辩友犯了行而上学的错误，静止地、片面的看待生命。五千多年　　的文化确实灿烂，但我们也应取其精华弃其糟粕。动不动就要以死来捍卫尊严是否是当今时代所提倡的吗？“敢于斗争”在新版“小学生日常行为规范”中被删掉，“见义勇为”也从“中学生日常行为规范”中消失。“主动报告”、“遇有侵害善于斗争，学会自救自护”等有效保护青少年生命安全的内容则在“行为规范”中首次出现，请问这不是珍爱生命、生命比尊严更重要的最好证明呢？蝼蚁尚且偷生，最没有尊严的乞丐都不会因尊严的丧失而放弃生命，为何对方辩有总要以死铭志，难道活着就是贱志吗？对方辩友，生命绝非儿戏，也并非你一个人的，所谓身体发肤受之父母，要用生命来换尊严先问问家人是否愿意失去你的生命来换你的死后的尊严。我方再次重申，生命比尊严更重要。下面我将进一步巩固我方的观点：1、纵观历史，管仲在战场上做逃兵，丢掉所谓的士兵的尊严，却保全生命成为最受崇敬的春秋霸主齐国的丞相。勾践卧心尝胆，在吴王面前尊严扫地，但却保全生命重现越国强盛，成为最有尊严的王。而相反的，屈原壮志未酬便要投江自尽，(转载于:写论文网:生存比尊严更重要的总结)千千万万不得志的人都要为了做为文人的一点点尊严而自杀吗？项羽无颜见江东父老便要乌江自刎，为了死后不知名的尊严而丧失了重新崛起再创辉煌的机　　会。2、管仲有云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。衣食均是生存的条件，生存大于一切，只有选择了生存，抛开其他，你才有机会做你想做的，想要的，没有生存，何来荣辱，何来面子？3、保尔也曾说过人最宝贵的是生命。生命宝贵而且无价，尊严则只是人格权的一部分，是可衡量的也是有价的，当然是生命重于尊严了。4、我方认为生命比尊严重要，重就重在生命是尊严的载体、前提、基础；重就重在，生命是宝贵的、无价的、不可重新获的；重就重在，生命的唯一性和不可逆转性；重就重在，生命是值得用全部的热情去珍爱的。综上所诉，我方坚定地认为生命比尊严更重要。谢谢大家！　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　13、王明的冒险主意左倾错误，就是为维护所谓的党的尊严而牺牲了无数条生命，对方辩友也认为这是值得的吗？　　14、日本慰安妇在尊严受到了极大的侮辱下都懂得珍爱生命，选择活着挣尊严，对方辩友如何看待这一问题　　辩论赛反方初稿　　陈词：　　一辩陈词：主席，评委，各位观众大家好，　　刚才对方辩友的一番娓娓而谈虽然很动听，但却丝毫动摇不了我们的信念，我们始终有理由坚信，尊严比生命更