《大道之行》优秀课件.pptVIP

————《礼记》;四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） ;《大道之行也 》 选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 ;本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭 典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫 门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹， 盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃 （即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何 叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与 三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之 逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”;检查预习： 给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分 （ ） 货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ） ;　　;;故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养， 男有分，女有归。; 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。; 大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。; 1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？;;全文结构：;大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ ;土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。;如何评价孔子所描绘的“大同”社会?;拓展延伸; ;　; ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ;“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全;马克思 　　伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。;民族、民生、民权 天下为公;康有为：小康; 林觉民;　　大道之行也，______，选__与__，讲__修__。故人_______，________，使______， ______ ， ______ ，矜、 __ 、 __ 、 __ 、废疾者皆有所养，男_____，_______ 。货恶其弃于地也，_____；力恶其不出于身也，______。是故 ________ ， _________ ， 故_______，是谓大同。