浅谈庭院设计中的“意境”追求毕业论文.docVIP

【标题】浅谈庭院设计中的?“意境”追求 【作者】何 兵 【关键词】传统?庭院?空间?作用?意境?意象 【指导老师】陈义 德 、柳小成 【专业】艺术设计 【正文】在传统文化中，“庭院”、“院落”始终都是一种生活价值、生活尊严的代表符号，祖辈传承下来的私有领地观念、邻里交往观念、门风接续观念，始终没有消失过。?传统的庭院里，可以让人感受到如山水国画般的悠远意境。在构图上多以曲线为主，讲究曲径通幽，忌讳一览无余。?一、历史承传“要了解一种建筑形式、一个建筑体系，首先要了解和研究产生它的历史文化背景。”①关于庭院的起源。那是一个几乎被时间湮没的年代，从商代的遗址中可见一斑，它已经有3000多年的历史。大至宫廷建筑，小到地方民居，庭院都是一个构成建筑空间的主要元素。随着时间的流逝，城市化日益发展，但人们始终也割舍不了对庭院的眷恋。“足不出户可享受山林之趣”就是传统庭院真实的写照。（一）?庭之词——意义有关“庭”字形成了一个以它为核心的词汇群。它们散落在浩如烟海的古籍中，通过收集、整理，就可以发现传统庭院研究的一条线索：有关“庭”的词汇基本分为两类，第一类是“庭”与其他名词的并列，如“庭院”“庭轩”；第二类是其他名词对“庭”的限定，如“宫廷”“门庭”。通过这两类词汇，我们可以发现，第一类是庭与另外一种建筑空间（或建筑实体）并列构成，“庭”字多在前，表达庭院在空间中的主导地位。传统建筑的多数空间均可与庭并置，形成完整的空间群体；第二类是由一种文化形态（如家、朝、庙等）对庭的限定而构成，“庭”字多在后，表达出不同的庭院类型，文化形态在前，说明文化对中国传统庭院空间类型的制约。②至此，借助于与庭院有关的词汇群，至少可以明确一点：在中国传统庭院中，庭既是一种空间形态，又受到传统文化的限定，庭的这种双重叠合使对它的研究也必须从空间和文化两方面下手。（二）?庭之词——空间“庭院”可以理解为一种空间。《玉篇》中：“庭者，堂阶前也”；“院者，周坦也”。《玉海》中有“堂下至门，谓之庭。”。“庭院”在《南史?陶宏景传》中有“特爱松风，‘庭院’皆植，每闻其响，欣然为乐“的诗句。从这些文献中，可以理解庭院为用墙坦围合的在堂前的空间，这是由外界进入厅堂的过度空间。有植物，石景等。庭院四周有墙坦围合，形成比较私密的空间，他的尺度以堂的大小决定。起初庭院只由四周的墙坦界定，后来围合方式逐渐演变成以建筑，柱廊和墙坦等为界面。形成一个内向型的，对外封闭对内开放的空间。?二?、传统庭院的“意境”体现???中国所有艺术都追求意境：“诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣。”传统庭院设计上也不例外，在历史的长河中，“意境”作为审美的终极目标，不断吸收设计师们创造“言有尽而意无穷”的精点作品。（一）?传统庭院“意境”的前提——“意象”的组织中国传统庭院之美，无论是身临其境，还是通过“山月临窗近，天河入户低”的描述，都给人一种优美和谐的建筑意象。可以这样说：“中国传统庭院审美构成就是庭院建筑意象的构成”。“意境”是意与象的统一，是融入了主观情意的客观物象，在传统庭院空间中，各层次的形式构成要素（如建筑、构件、花木、清风、明月）都可被感知而形成“象”。?庭院中生活的人，作为审美主体，他的情趣决定着审美意象中的“意”。由此可见，传统庭院审美意象构成是“形象与情趣的抹合，是景与情的统一”。（二）?传统庭院“意境”的主题传统庭院设计突出之处在于它不仅是一种充分艺术化的居住环境，而且更是人们传承和维系自己的政治理念、社会抱负、人格追求等等精神价值的基本方式。　山水、植物和建筑是构成庭院的几大要素；然而，具体庭院的建造还不等于是各类艺术作品的完成。艺术作品只有被赋予一定的思想意境并与景观要素相融合，才能真正实现庭院艺术的价值。也就是说，所谓庭院“意境”，是高于直观的园林景观的审美范畴，是通过所见的具体景象来暗示更深更广的美好境界。“景有尽而意无穷”便是如此。“意境”的体现往往通过两种类型的意象来获得：一是文本意象，二的象征性的意象。“中国是一个善于用文字、文学来表达意念的国家，建筑物中的‘匾额’和‘对联’常常就是表达建筑内容的手段，引导建筑的欣赏者进入一个‘诗情’的世界。”③中国传统庭院构成要素常常融入文学、语言、书法等要素而形成综合是文本化的空间意象。在墙、建筑、门这一层面上，有各种点景题名的匾额，门窗、柱上也有对联，墙壁上有诗文书法，甚至山石小品上也有题刻。文学书法广泛深入到庭院构成要素的每一层面，极大的丰富了意象要素。这种文学与建筑空间的联系在世界上是独一无二的，这些文本化的景象其最重要的作用并不是人们一向认为的装饰性，而在于“通过匾额、对联。建筑和文学乃至整个文化传统被直接地联系起来了”④从而审美主体的主观情思得以发挥、联想，产