全球化的体验、效应与因应课件.pptVIP

流通於全球範疇內的各種元素，包括人員、資金、資訊、財貨、科技、思想…等，已無法再確認其固定歸屬的國家、民族或地域，「既此又彼」的相容性或相融性歸屬，將取代過去「非此即彼」的排他性認同。 另一方面，個人在一定方式上會同時生活在「這裡」和「那裡」；在強大的跨國網絡和認同下，個人、家庭、親屬系統和社群將形成一種新的關係網絡、一種新的政治生活、一種新的權力、型塑新的政治 。 全球化不僅造成全球性的成功或失敗，也會造成失敗者與勝利者之間極端的悲喜命運。我們將需要一個全球金融體系的「新秩序」，才能調和新的世界性風險社會。 精品文档 全球化的體驗、效應與因應 一、全球化的後設情境 (meta- globalization) ：全球化是歷史的必然 二、全球化的體驗與效應 三、全球化的因應 精品文档 到底是全球性問題或現象促成了全球化，還是全球化造成全球性的問題及現象？ 但不管怎麼樣，人總要生存下來，文明總要進化！聽天由命的態度，已不能迎合當前的環境和時代；強勢支配他人及環境的競爭心態，也證實無法解決當前的問題。只有正視環境的變遷，並與之調適，是為上策，即「致中和，天地位焉，萬物育焉」。 全球化給了我們挑戰和衝擊，也提供了人類自我反省的機會！ 精品文档 思維架構：從「物種進化論」說起 「物競天擇」：國家競爭力將決定於國家對外在環境的因應及調適能力。 由此推衍出國家競爭力的建構應包括三大 層面： 1. 對外在環境的感應及認知（即對全球 情勢的分析及掌握） 2. 主體能力的建構（體制建構與運作） 3. 主體對環境的調適作為（國家的政策 行為）：三大途徑 精品文档 國家的 體制建構 國際環境的衝擊：全球化 ：運行轉化功能 國家安全與發展政策 國際體系與形勢 回應國際環境 支持：改善或惡化 宇宙惟一不變的真理是「宇宙的一切都在『變』」。所謂「日日新，又日新，苟日新」。世界都在變，變！變！變！如此混亂的世局，如何掌握變化的方向？又如何確立政策的目標及行動的規劃呢？從大歷史來看，全球化的發展與衝擊將是當前及未來人類必須面對的現實。 精品文档 全球化 vs. 國際化 全球化，一方面是大家耳熟能詳的名詞，另一方面又是未被理解的事務：它似乎很難被完全理解，卻又能藉著可經驗的現象、程序和影響力從根本改變我們的日常生活，並迫使所有的人採取適應和回應的措施。 全球化的經驗現象是：錢、技術、貨物、資訊、毒害及勞動都能穿過任何界面(包括國家疆界及功能領域的界面) ，跨越距離(包括空間距離、經濟距離、文化距離、政治距離) ，竄流於全球範圍內的各角落；全球化形成了一個不受距離限制及權力規範的功能、行為及生活體系。 精品文档 全球化並不是一個「世界國家」或「世界政府」，它是一個沒有「世界國家」、也沒有「世界政府」存在的一個「世界社會」；一個全球性「去組織化」的新資本主義體系，也沒有一個霸權力量或「國際政權」可以發揮「核心」的支配能力。 「去中心化」：機能體制化，如WTO 去權力化－－實質與形式 過去依國家主權所建構的組織及企業已無法駐足於固定的疆域之內，而得以生存及發展。在這樣的歷史驅動力之下，不管是國家、社群、企業、組織及個人，都必須進行調適及轉型；經濟、政治及文化的機能也必然呈現出新的景象。 「反全球化 」的動機：維護既得利益 歷史記憶--反外力入侵 精品文档 全球化的後設情境： 全球化是歷史的必然，無法逆轉 生產方式:自變項 生產關係結構 : 應變項 農業文明 封建體系社會 工業文明；機械論典範 知識文明；量子典範 民族國家體系；第一次現代 全球化體系；第二次現代 進化時段 革命 進化時段 革命 精品文档 德國哲學家 康德 (I. Kant) 在《純粹理性批判》提到「本體論」： 宇宙萬物的存在及現象，雖然在不同的時間、空間 的座標下會有各種、多元的「認識」，但歸納起來， 只有二大特性， 即「統一性」及「多樣性」。全球化現 象也不會例外。 統一性：理性、科學、程序 存在 內在統合 多樣性：非理性