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30.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是（ ） A.殓：给尸体穿衣下棺。也叫”入殓”。殡：古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫”出殡””送殡”。 B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”。 C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天为止。 D.庐冢：也作”庐墓”。古时指为父母或师长而修的坟墓。庐，房屋；冢，坟墓。 30.D庐冢：指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。庐，房屋；冢，坟墓。 * 31.下列说法错误的是（ ） A．坐是两膝着地，两股贴在脚跟上。坐席有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前。”坐席时要尽量把身体靠后坐一点，以表示谦虚恭敬。 B．拜是古人常用的表示礼节的方式，即行礼叩头。拜礼中，礼节最重的是素拜。此外还有稽首、顿首、空首等。 C．古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。 D．执手是表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。如《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 31.B 拜礼中最重的是稽首。 * 32.下列说法错误的是（ ） A．古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。 B．古时车座分左中右，一般车座以右为尊。 C．秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。 D．古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称为“闾左”，贬官称“左迁”。 32.B 车座以左为尊。 * 33. 下列说法错误的是（ ） A．士是商周时期最低级的贵族阶层。春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了。 B．小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。另外，小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称。 C．黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼。 D．百姓是古代奴隶社会对贵族的总称。 33.C 黔首是秦朝对平民的贱称。 * 34.下列说法错误的是（ ） A．古人讳言“钱”字，所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”，两汉将买官叫做“铜臭”。 B．避讳主要分两类：一是国讳，二是家讳。 C．古人讳言“死”，如西归，仙游，升天，入土，出恭。 D．《赤壁之战》中“权起更衣，素追于宇内。”“更衣”讳言上厕所的说法。 34.C 出恭是讳言上厕所的说法。 * 35. 以下关于古代的服饰解说错误的一项是（ ） A 古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠，百姓只能用巾包头。巾又称梢头、幅巾、巾幘。唐朝时称幞头，后加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽”。 B 古人穿衣称“上衣下裳”，“襦”“袍”属于上衣，“裙”“裤”属于下裳。 C 古人的鞋，又称屦、履，分革、丝、麻、草四种。革履、丝鞋是有钱人才能穿的。 D古代的袴只有两个裤筒，没有裆。裈（裩）是大裤衩。煞风景的行为“花上晒裩”，就是指在花上晒裤衩。 35.B “袍”和“裙”是不分衣和裳的。 * 36. 下列关于官员服饰说法错误的是（ ） A 古代文武百官分九品，文官官服上绣的纹饰皆为鸟，武官官服皆为兽。 B唐宋时期，紫、朱、绿、青四色，只有士人以上才能穿。白色庶人可以穿。 C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束。“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰。《送东阳马生序》：同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 36.D 容臭是香囊。 * 37. 下列关于古代器物说法错误的是（ ） A 鼎、镬、鬲(lì)、甑（zèng）、釜都是古代煮或蒸东西的器具。豆、笾、箪都是盛东西的的器具。 B 尊（也作樽）、壶、觞、觥等都是盛酒的器具，“箪食壶浆”、“一樽还酹江月”“觥筹交错”提到的就是酒器。 C 榻、床是古代坐具，形似床而较矮。几、案是古代桌子。 D “两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。”梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。朝簪：朝廷官员上朝时手拿的笏板。 37.D “觥筹交错”中的筹不是酒器，是酒筹，就是喝酒时做投壶游戏用的矢，类似竹签。朝簪:指戴朝帽时所用的头饰，笏板是上朝时拿在手上的，一般为象牙制作。如《项脊轩志》：顷之，（祖母）持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” * 38．我国古代纪年法主要有四种，《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”的纪年法是属于（ ） A干支纪年法 B王公即位年次纪年法 C年号纪年法 D年号干支兼用法 38.C年号纪年法（皇帝即位，都改元年，从汉武帝起多用年号） * 39.中秋节又称团圆节。