西方哲学简史第三讲 雅典哲学的繁荣（上）智者和苏格拉底.pptVIP

一、 雅典文化的繁荣和哲学特征 二、 智者和智者运动 三、 苏格拉底哲学 四、 柏拉图理念论哲学 五、 亚里士多德对古代希腊思想的综合 一、雅典文化的繁荣和哲学特征 （一）雅典的伯里克利民主政治时期 是希腊历史上在政治和文化上最辉煌的时期 一、雅典文化的繁荣和哲学特征 （一）雅典的伯里克利民主政治时期 是希腊历史上在政治和文化上最辉煌的时期 二、智者和智者运动 （一）智者运动 二、智者和智者运动 （一）智者运动 二、智者和智者运动 （一）智者运动 二、智者和智者运动 （一）智者运动 二、智者和智者运动 （一）智者运动 　三、苏格拉底哲学 一、哲学铭言：“认识你自己” 一、哲学铭言：“认识你自己” （一）哲学铭言：“认识你自己” （一）哲学铭言：“认识你自己” （一） 、哲学铭言：“认识你自己” （二） 哲学主张：德性即知识 （二）哲学主张：德性即知识 （二）哲学主张：德性即知识 （三）认识的目的在于认识事物“是什么” （三）认识的目的在于认识事物“是什么” （三）认识的目的在于认识事物“是什么” （四）苏格拉底“辩证法”——精神助产术 （四）苏格拉底“辩证法”——精神助产术 （四）苏格拉底“辩证法”——精神助产术 （五）道德和法律自觉基础上的社会和谐观 （五）道德和法律自觉基础上的社会和谐观 （五）道德和法律自觉基础上的社会和谐观 （五）道德和法律自觉基础上的社会和谐观 （五）道德和法律自觉基础上的社会和谐观 作业 1，思考并作笔记：苏格拉底的主要哲学观点和哲学方法是什么？从中有什么启发？ 而要获得美德则要通过教育，教育是实现社会和谐的重要途径。 遵守法律是公民的义务。 苏格拉底克己、豪爽、高尚、勤俭，不谋名利，非常具有耐性，孜孜不倦启迪人们内心的美德而正常地生活，以实际行动维护人与人之间的和谐，群体与群体之间的和谐。这种思想和行为对于我们今天和谐社会的构建，具有楷模的借鉴价值。 * * 西方哲学简史 (二)雅典哲学的基本特征 (二)雅典哲学的基本特征 1，个人的人格、自由、幸福和城邦的制度与正义等问题突出出来，人和社会的问题成了哲学的主要对象； 2，哲学与科学的分化初露端倪，哲学的内容或领域已基本确定下来； 3，众多的哲学家和学派努力在世界观和认识论上建立完整思想体系，这时期被称之为希腊哲学的体系化时期。 智者，是一些云游四方、以传授修辞、语法、诗学、体操、数学和音乐为职业的教师。 智者往往成为哲学上的相对主义者和怀疑主义者。 主张把理性运用于研究公民的权利责任和国家管理上，以提高公民个人素质，改善城帮状况。智者的实践（尤其是教授辩论术的实践）表明了对人的主观性因素的极端重视。 智者往往成为哲学上的相对主义者和怀疑主义者。 主张把理性运用于研究公民的权利责任和国家管理上，以提高公民个人素质，改善城帮状况。智者的实践（尤其是教授辩论术的实践）表明了对人的主观性因素的极端重视。 普罗塔哥拉 “人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在”。 （《古希腊哲学》，第181页 ） 智者将理性运用到人类事务中，对雅典社会传统的宗教和道德观念乃至法律和习俗进行了抨击。由于他们将传统置于理性的批判之下，这些极端的智者引发了一场理性和精神危机。这为他们赢得了不好的名声。 但是，智者运动的意义恰恰在于它以一种反叛的形式向雅典和其它的希腊城邦提出了一个深刻的问题——即有无必要恢复法律的权威和对道德价值的尊重。智者的这种诘难标志着一场哲学变革的开始。 苏格拉底 （前469 - 前399） 公元前700年，形成了以雅典城为中心的奴隶制国家 苏格拉底 （前469 - 前399） 苏格拉底 （前469 - 前399） 苏格拉底当过3年兵 德尔斐神庙 认识你自己 认为对宇宙万物本原的探讨上以感官物为依据，以自然物作原因，因而自以为是，众说纷纭，让人无所适从。 恢复哲学爱智慧求知识的初衷——以“认识你自己”作为其哲学的座右铭。 以“认识自己”为人类的第一要务。 在批判自然哲学家和智者的基础上，苏格拉底开始正本清源，摒弃感觉，高扬理性，使哲学从求胜求智转向求真求善，以追求知识为人之本性，从而竖起了理性主义大旗，划时代地实现了西方哲学发展进程中的一次重大的转折。 善”是自然万物的内在原因和目的，具体到人身上，就是人的 “德性”。