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论儒家思想与元代蒙古族文化 语文学刊2010年第4期 论儒家思想与元代蒙古族文化 O尹晓红 (内蒙古工业大学人文学院,内蒙古呼和浩特010051) [摘要]儒家思想在我国古代历史上长期占有统治地位.元代是我国第一个由少数民族掌握国家政权 的朝代.元代以蒙古族为主,其文化基础为北方游牧文化.长期占有统治地位的中原正统文化尤其是儒家思想, 在蒙古族占有统治地位的初期,受到了冲击和压制.元代是最为开放的时期,在排斥与接受的过程中,最终选择了 接受先进文化,儒家思想是其中最为主要的部分.本文以元代游牧文化与中原文化的碰撞,融合为背景,重点从二 者的碰撞期,并行发展期,交融期几个方面阐述儒家思想对蒙古族文化的影响. [关键词]儒家思想;元代;蒙古族文化 中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1672—8610(2010)04—0136—03 在我国古代历史上,元代作为少数民族建立的朝代,整 个存在发展时期是最为开放的时期,北方少数民族统治整个 朝代,对长期占主导地位的中原文化进行冲击,碰撞的同时, 也更多地接受了中原文化的洗礼.从忽必烈定国号为大元, 到元朝最终覆灭,明朝建立,整个元代的统治时期不到百年. 然而在这不到一百年的时间当中,文化体系发生了巨大变 化.蒙古族统治者入主中原,长期以来在元代统治者身上占 有重要地位的草原文化(游牧文化)与长期以来占有绝对统 治地位的中原文化(农耕文化)难免发生碰撞,在激烈碰撞中 不断进行淘汰,更新和取舍,最终使得二者兼收并存,为中华 民族的灿烂文化增添了许多新鲜的内容. 在元代文化体制中,农耕文化与游牧文化并存,多元文 化并存,是一个鲜明的特征.在其中,儒家正统思想长期占 据文化主流的地位也受到严重威胁.元代统治者对于儒家 思想,采取了不接受到逐渐接受的转变.儒家思想处于被拒 绝与被选择的两重地位的转变.不可否认的是,元代建立起 了兼收并蓄的多元文化并存的状态,而整个文化仍旧不可避 免地受到儒家思想的深刻影响. 从蒙古族文化对儒家思想的接受过程来看,可以归纳为 三个时期,即游牧文化与中原文化的碰撞期,并行发展期和 交融期. 一 ,游牧文化与中原文化的碰撞期 —— 儒家思想介入蒙古族文化 蒙古族长期以来进行征战和疆域扩张,其影响已远远超 出中原地区及中原统治者所能企及的疆域范围.蒙古族统 治者的视野也变得非常广阔.他们的脚步所达到的范围一 直延伸到欧洲,因而他们所接触的思想文化,也不仅仅只是 中原文化这一单一的文化模式,还包括中原以外的西域乃至 [作者简介]尹晓红,女,吉林榆树人,内蒙古工业大学人文学院教师. 一 136一 西亚和东欧等各地的种族文明.因此,处于发展和成熟阶段 的蒙古族文化,必然从一开始就带着多元的色彩.如此丰富 的文化种类和如此开阔的视野,对于元代统治阶级来说,既 是构成其多元文化的基础,也是其排斥单一文化占统治地位 的重要原因. 因此,当马上得天下的蒙古族统治者以胜利者的姿态 建立起历史上又一个较大的朝代时,他们对于中原文化尤其 是儒家思想一开始就抱有排斥的态度.元朝统治者最初对 于中原文化甚至很是不屑,忽必烈曾说过:汉人惟务课赋吟 诗,将何用焉?【1可见其所代表的统治阶级对于中原文化是 有否定的成分和排斥心理的.已经身经百战的蒙古族统治 者似乎并不相信仅靠儒家思想就能够治理好国家,在他们中 甚至还有个传统偏见,说:辽以释废,金以儒亡.这种由 上而下的偏见,势必使得原本高高在上的儒家思想暂时被搁 置和受排斥. 当然,即使不是完全彻底的排斥,元代统治者也不可能 会将儒家思想作为完全的治国思想来尊奉.长期占有统治 地位的儒家文化,试图仍以大文化的气度影响元代统治者. 然而,这样的尝试一开始就遭遇到了碰撞,儒家文化不可撼 动的独尊地位,也在这一刻棋逢对手,开始不可阻挡地动摇 起来. 如前所言,已经受到多种文化影响的元代蒙古族,从一 开始就将本国文化的发展方向定位在多元发展的方向.因 而,蒙古族统治者们,对于各种文化均采取平等的态度,取长 补短,兼收并蓄.对于中原文化,其排斥的表现也不是单纯 的拒绝,而只是拒绝其以绝对统治优势压制他们自己文化的 发展.因此,在长期的选择及接受过程中,元代蒙古族文化 逐渐构建起一个全方位的文化体系,以此来打击和拒绝儒学 思想的权威地位. 文化纵横尹晓红/论儒家思想与元代蒙古族文化 这样,中原文化中占据主导地位的儒学思想的权威彻底 被打破.元朝建立的这一重大转变是对汉民族传统文化的 一 次前所未有的冲击,这种冲击碰撞的力量,以势不可当之 势.很快摧毁了中原士大夫长期赖以依托的精神支柱,儒家 思想独尊的状态从此后一去不复返. 与此同时,元代统治者也深知:马上可得天下,但治国 不能依靠武力,仅仅依靠单一且知识结构脆弱的游牧文化来 维持和巩固其统治地位