灵魂及宿主-读柏拉图系列着作启示.pdfVIP

翻开柏拉图的诸多著作，我 发生作用的顺序，分别从宇宙灵魂、人的灵魂及国家或城邦灵魂这三方 们发现在荩浩瀚如海的系列著 面去认识灵魂及其宿主。 作中，关于灵魂的理论占了非常 (一)宇宙灵魂及个别灵魂的形成及其宿主状况。 大的篇幅．其中主要集中在：《理 在《蒂迈欧篇》中，柏拉图试图解释宇宙及人的形成过程，其中有著 想国》(《国家篇》)、《斐多篇》、 名的灵魂被“得穆革”(造物主)创造说以及灵魂的合乎谐音与数学比例 《斐德罗篇》、《蒂迈欧篇》、《泰阿 的构造论，宇宙灵魂优于宇宙躯体。从中也谈明了“宇宙灵魂”是个人灵 泰德篇》、《法律篇》、《美诺篇》 魂的基础。 等。灵魂说是柏拉图的本体论、 柏拉图指m，创造者所创造的宇宙包括躯体和灵魂。宇宙灵魂的宿 知识论乃至礼会政治伦理说的 主即宇宙的躯体是由火与土、再加上水与气组成的。如果没有火。则我 重要论证依据。灵魂存在于整个 们看不到；没有土，则没有固体，我们就无法触知，而被创造出来的东西 世界中，要完整的把握这个问 必然是可以看到和可以触摸的。但是单凭这两者也不能结合，必须要加 题，必须要按照柏托图认为的完 入“比例”，因此创造者把水与气置于火与土之间作中间项，尽可能使它 周育学邵长春 整的世界二分为可知世界与可 们拥有相同的比例。于是，宇宙的躯体就从这四种元素中被创造出来， 见世界来把握，当然处于两个世 比例的和i皆la]时构成r宇宙的善。 界中的灵魂状况是不同的。但是 而宇宙灵魂的创造就复杂多了，神在构造灵魂时使用了同、异、存 灵魂及其宿主 否都存在宿主呢?和宿主的关系 在三种元素。这三者按一定比例分和合，在其旋转中回到自身。这表明 读柏拉图系列著作的启示 又如何呢?通过阅读柏于{)：网的这 灵魂为神所缔造，神缔造灵魂所使用的元素不是水、火等物质材料，而 一系列著作，可以发现灵魂是有 是同、异、存在等理念材料。创造者用不可分、不变化的存在和分布在物 宿主的．但灵魂的地位明显优于 体中的存在，组成第三种中介性的存在，以同样的方式处理相同者和相 宿主，并且灵魂并不总是依赖于 异者．即把每一种不可分的存在与按比例分布在物体中的存在调和在 宿主，经常独立m来．并且只有这样才能更好的发挥灵魂的作用。 一起，然后把这三种新的成分混合为一种形式。创造者用中介性的存在 一、在可知世界中的灵魂有没有宿主? 使它们合而为一后，把这个整体分成许多部分，每一部分都是相同、相 《斐德罗篇》描述了灵魂在整个宇宙中的运行。如果灵魂完善，羽翼 异、存在的混合体。这个混合体就是宇宙灵魂。 丰满，它就在高天飞行，主宰全世界；如果灵魂失去荆翼，就向下落，一 柏拉图把灵魂置于核心地位。“他把灵魂安置在宇宙中心，并使它 直跌落到坚硬的土地E，栖居在一个尘世的肉体上，成为nf朽的生灵 扩展到整个身体，把整个身体包围起来”。这样，宇宙成为一个完整而又 (人)。神驾着飞车在天上色翔．可朽的生灵也追随神灵。在天上运行过 十分完善的网球，自足自在，卓越尤比。灵魂在生成和优越性上都先于 程中，灵魂凭理性看到r正义、节制本身和真正的知识。这些知识与变 和优于躯体，灵魂是躯体的统治者和主宰。 化和杂多的物体无关，是关于真正存在的知识；灵魂正足靠这些知识来 柏拉图在叙述宇宙灵魂的形成过程时也说明了个别灵魂的构成。 滋养自身。柏托图说明了人的灵魂的性质是一个驾御者，它要解决灵魂 在讲完宇宙灵魂和宇宙躯体的形成后，他认为宇宙要与原型相似还有 内部的冲突，用理性得到真正的知识来驾驭不羁的欲望，彳4能认识到真 四种类型