论中国文学作品中女性意识的觉醒.docVIP

论中国文学作品中女性意识的觉醒 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 　　摘要：在20世纪的中国文学视野里，以性别尺度立足的女性文学已逐渐形成了一道亮丽而鲜明的风景线。女性作家群体的涌现、女性个性的张扬正在不断地消解着以男性为中心的文学传统。所以，纵观中国文学发展历程，不难发现中国文学作品在独特的女性视角下使女性主义、女性意识不断得以呈现，以此彰显着女性独有的魅力。 　　关键词：中国文学 女性意识 自我觉醒 　　斯帕克斯提出，女性意识就是女性对于自身作为与男性平等的主题存在的地位和价值的自觉意识。所以，女性意识注重表现女性人物在自我发展中的内心生活的方法。而随着女性意识的不断觉醒，中国诸多作家，尤其以女作家为典型，她们便在自己的创作中或明或暗地表现出对女性身份的认同和重新审视，由此形成了女性意识觉醒的浪潮。因此，对中国文学发展进程中女性意识觉醒的历程进行简单梳理有其必要性。 　　一、中国文学作品中女性意识觉醒轨迹 　　中国文学中女性意识的真正觉醒当追溯于五四新文化运动的开展，伴随着新文化运动的蓬勃发展，新兴观念也不断充斥着民众的生活。而这时“人的觉醒”也成为了当时的主题，在这种思潮的影响下，个体意识开始复苏，女性意识也开始萌发，女性作家在时代思潮的鼓舞下，也逐渐将目光投入到了女性自我的审视、女性生存与社会之间关系审查之上。这时便孕育出了一大批杰出的女性作家，如冰心、庐隐、凌叔华、石评梅等，她们便在当时环境的影响下，开始审视女性的身心发展，并以文学创作作为媒介来促进女性在精神上与时代的沟通。除此之外，她们还借鉴了前人的宏大叙事模式，以反封建和追求个体解放为题材，来表达自身对女性命运的深切关注。当然，这时的女性觉醒仍没有脱离男权意识的压制，所以，女性意识觉醒虽有所发展但仍处于表层，只是女性意识觉醒的初级阶段。 　　到了30年代，中国女性作家丁玲首先冲出重围，以坚决的创作态度告别了女性作家之前存在的“蕴藉着温柔，微带着忧愁”的叙述模式，而是以高亢大胆的艺术创作介入到时代的变革之中。所以，与五四时期所表现出来的女性意识的觉醒相比，丁玲的觉醒更为决绝、更为自觉、更为深刻。在丁玲的作品中，女性已经开始走出闺房，步入社会，并与社会的男权主义作斗争。所以，丁玲作品的问世、创作风格的巨大转变推动了现代女性文学的全新突破，彰显了真正独立的女权主义思想的到来。深受其影响，四十年代的张爱玲便奏响了女性意识觉醒的又一高歌。面对着国破家亡的双重困境，张爱玲以深邃的思想、敏锐的观察、痛苦的经历毫不留情地揭示了倍受社会荼毒的女性生命的悲惨经历，针砭时弊地批判了传统女性禁忌中的贤妻良母，从而对女性的主体价值和女性的平等意识进行了彰显和表露，推动了女性意识觉醒高潮的到来。 　　新时期初期，张辛欣、张洁等女作家首开当时女性自我意识张扬的先河。她们在男权占绝对优势的文学传统下，最先借助人道主义和启蒙主义思潮影响下的宏伟叙事来张扬女性意识的觉醒。受其影响，后起的一批新型女性作家也开始重新审视女性自我的独特性和差异性，并进一步反思女性被压抑的历史根源，以此来重新关注女性封存已久的心灵情感，这无疑是对女性自身认识的进一步深化，也是女性意识觉醒的一大进步。而到80年代中后期，王安忆、铁凝这一批优秀作家便自觉站在女性的立场上，以女性尖锐的目光来透视父权制度下女性生存的窘迫，同时对女性话语权的被剥夺提出了挑战。如，王安忆的《小城之恋》和铁凝的《玫瑰门》，重新关注了封存已久的女性性别，暗示着女性性别意识的觉醒。所以，这时的女作家便开始深入女性的生活，探索女性心理的变化，以此来透视女性在自我意识觉醒的同时所呈现的生命意识和文化内涵。所以，这时女性意识的觉醒已成为了一种文化的表征，而不仅仅局限于女性本身了。承其衣钵，90年代的陈染、林白分别在其作品《私人生活》《一个人的战争》中以女性的性别立场、性别经验猛烈地抨击着以男性为主流的文化传统，从而不断地在解构男性的中心话语，建构着女性自身的话语权。所以，这时中国文学中呈现出来的女性意识是一种反秩序、反异化、反压抑的意识。 　　二、中国文学作品中女性主体意识的觉醒 　　在传统的文学叙事中，男性文化一直居主导地位，是主流、是中心，而女性文化则是附属品，是边缘、是背景。王安忆曾将这两种不同文化称之为“大世界”和“小世界”。但随着中国文学的发展、女性作家主体意识的觉醒，两者的位置也在随之发生变化。从中国文学中女性意识觉醒的轨迹不难发现，在诸多作家笔下，“大世界”正在慢慢地退到背景之中去，而“小世界”却在不断地寻找自己的生存空间，不断地凸显出自己的风采。故，在这种动态的变化之中，女性主体意识的觉醒也表现得越来越明显与清晰。以严歌苓的小说《少女小渔》