试谈中国八仙与日本七福神的文化信仰异同.docVIP

试谈中国八仙与日本七福神的文化信仰异同 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 　　摘 要：本文以宗教文化信仰为切入点，以中国八仙与日本七福神为具体实例，结合各自起源、神话传说故事，分析比较二者间的异同以及对后世宗教信仰的影响，并通过中日两国文化之间的细微差异，映射中日文化的各自发展方向，最后分析两国文化保护措施以及不足的方面，对人类物质文化遗产的保护及文化发展提出一些建议。 　　关键词：中日对比；八仙；七福神；文化异同；宗教；信仰 　　文化是一个民族的精气神，展现了一个民族的历史底蕴及其精神风貌。而信仰作为文化的一部分，也是人们对于美好事物的追求与向往的最好体现。 　　中国传统文化博大精深，作为四大文明古国的中国，在文化上，不仅对周边各国影响深远，在世界文化中也是绚丽多彩的一页篇章。纵观日语的假名、日语汉字及发音，均是效仿中国。中日两国虽不接壤，但自古以来两国便是渊源颇深。古有鉴真和尚东渡日本宣扬佛法，佛教也开始在日本广泛流传。 　　中日两国在经历了这千百年来的文化、宗教等多方面的碰撞与摩擦之后，虽然大体上存在有很多的相似，但从细小处看来，则还是有很多不一样的地方。在节日、祭祀、神佛信仰等各个方面都有着诸如此类的异同。提起中国人家喻户晓的八仙，在日本也类似地有七福神，今天我们就从这两个中日传统的神仙中，试着去谈一谈中日宗教信仰等一些方面的异同。 　　一、起源 　　中日两国历史上，有过诸多的神话传说，其起源可以理解为是古代的人们为了寄托自己对于美好事物美好生活的向往，以及驱鬼辟邪消灾等为目的，结合自身所处自然环境，凭空从主观上捏造出的一种故事。故事中的人物多是破坏人类生活的鬼怪以及具有能够消灭这些鬼怪给自己带来福祉的所谓神一样的人物。这些故事被人广为流传，从而成为被大众所认可的故事，人们也开始自发的崇拜这样的神，并采取祭祀、供奉等各种方式向他们祈祷福祉，祈求被神灵所保佑。八仙与七福神不必说也会有他们各自的神话传说，接下来看一看这两类神在起源上面有和异同之处。 　　首先来看看八仙，从宗教来看，仙即为神仙，尊崇神仙的宗教在中国首屈一指便是道教，这八仙自然也是起源于道教。八仙在历史中有众多的版本，“八仙”一词最早出现在汉末三国时期，但当时并无实指。而后西汉时期出现了“淮南八仙”，晋代有“蜀中八仙”，唐代有“酒中八仙”等，所知都为古代一些社会名流。其次八仙可以分为三类，便有上八仙、中八仙、下八仙三组。而我们今天为人所熟知的八仙，则是中八仙，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、蓝采和、曹国舅八人，其中七男一女，唯一的女仙不必说则是何仙姑。八仙中的人物，传说大多都是在唐代至五代时期早已成型，但八仙这八位神仙形象，真正被人所熟知并参拜，是从元明时期的某一无名氏的杂剧《争玉板八仙过海》开始的。杂剧中的故事如今天的人们所熟知的： 　　八位神仙与众仙来到蓬莱仙岛上参加牡丹宴，热闹非凡，八仙畅饮美酒佳肴，宴罢，便来到东海边要回去，这是有人提议说八仙各自使出本领渡海，比个高低。于是八仙每人拿出自己的宝物，各显神通。其间与东海龙王发生矛盾，龙王召齐四海龙王与八仙互相过招，僵持不下，最终在其他神仙的劝解下双方和解。 　　也便是从那时开始，民间也便有了“八仙过海，各显神通”这个成语，以及多地建有八仙庙等供奉道教八仙。 　　在人数上比中国八仙少一位的日本七福神，不仅在人数上，其他方面也与中国八仙有很多异同。日本七福神中也是只有一位女神，其余六位则均为男神，他们分别是惠比须、大黑天、毗沙门天、寿老人、福禄寿、辩才天、布袋。其中唯一的女神则是辩才天。七福神并非像八仙那样都来自同一种宗教，甚至并来源非同一个国家。比如唯一来自日本的神是惠比须，而布袋、寿老人以及福禄寿则是明显来自中国，另外三位神仙则较为难以猜测；从宗教上讲，这七位福神来自于佛教、神道教、中国的道教以及印度的婆罗门教等。相传日本的七福神出现于日本室町时代（十四世纪中叶），与我国当时所对应的时间应该是明朝中期左右。关于日本七福神起源的说法如下： 　　在室町时代中叶，随着清淡之风的兴起，来自中国的“竹林七贤”本当时的日本人所熟知，不少文人墨客、社会名流都将“七贤”或是“七神”的书画挂在自己书房中，自此七福神成为了广为日本人所喜爱的申明。而现在的日本人早已淡忘了七贤，但七福神一直被传承到了现在，深受人们的喜爱。同时那个时代在日本社会被称为是战国时代，在那个战火纷飞的年代，百姓只好将美好的愿望寄托在神明之上。此外，当时日本商业逐渐形成，百姓也开始有了对于财富的追求与积累的意识，慢慢地形成了对于七福神的信仰。 　　关于为何日本七福神是七位神仙，也有一些解释。佛教中《仁