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4．中世纪时期的城市规划思想 4．1．罗马帝国的解体与西欧的凋敝 4．1．1．罗马帝国的分裂和拜占廷的文化延续 到了罗马帝国的后期奴隶的劳动热情缺乏、社会公民普遍鄙视劳动，大批寄生阶层滋生、物质生产日益贫乏、贸易逆差日趋严重、财富恣意挥霍，道德沦丧，这时的帝国内临政权腐赃经济破产、奴隶起义迭起的危机，外遭北方蛮族人侵，已经处于濒临灭亡之境，罗马帝国的大厦摇摇欲坠。为了摆脱危机。公元220年罗马皇帝君士坦丁不得不将首都东迁至君士坦丁堡，企图利用东方的财富和奴隶制度相对稳定的局面来维系即将崩溃的帝国。但是迁都并未能从根本上挽教帝国灭亡的命运。公无395年罗马庞大的疆域分裂为东、西两个帝国。 东罗马后来发展成为封建制的拜占廷帝国，它因为欧洲经济重心东移而保持了相对的繁荣和稳定。当时的君士坦丁堡是繁荣的工商业中心，被誉为沟通东西方的“金桥”。公元500年时君士坦丁堡已有100万人口，与早先极盛时期的罗马城相当。拜占廷帝国历经几度兴衰，于1453年终为土耳其人所灭（被奥斯曼的军队攻陷）。拜占廷帝国地处欧亚两大洲交界，其经济文化发展水平远远超过当时的西欧。在这里，教会对文化的垄断远不如西欧教会那样强烈，古希腊、古罗马文化的传统在拜占廷未曾中断，同时它对埃及和西亚的东方文化兼收并蓄，使其又具有了综合特色。古希腊以后的人文主义思潮复兴最早就出现在拜占廷，早在11世纪拜占廷就发展了柏拉图的哲学思想，提出哲学应与神学相分离。13世纪以前，拜占廷就出现过类似意大利的文艺复兴思潮，当时人们热爱古典文学。崇拜理性力量，注重人的个性发展。15世纪中叶，当拜占廷帝国灭亡的时候，正逢西欧开始文艺复兴运动，它所保存的古典文化典籍和一批人文主义学者对西欧的文艺复兴起了巨大的推动作用。在一定意义上讲由于拜占廷继承了古希腊、古罗马思想文化的精髓才保证了整个欧洲文化根脉体系能得以延续。 4．1．2．罗马的崩溃和西罗马的凋敝 而西欧则远没有拜占廷那么幸运。公元476年日耳曼野蛮人用铁蹄摧毁了西罗马帝国，他们的入侵使西欧文明中断了长达六个世纪之久。西罗马帝国的灭亡，标志着地中海国家奴隶制度的终结和封建制度的开始。公元5至6世纪，当东方的拜占廷已是一个强盛的大帝国时，整个西欧世界正处于严重的衰落状态，这是西欧历史上文明、经济、社会的全面大衰退时期，它几乎使整个西欧在经历了古希腊、古罗马无可企及的文明高峰后，又退回到了物质与精神的原始和蒙昧状态。历史学家一般将从西罗马帝国灭亡到14、15世纪欧洲资本主义制度萌芽(文艺复兴运动)这一漫长的封建时期称为“中世纪”，关于“中世纪”最早的概念是由人文主义历史学家比昂多（比昂多(Flavio Biondo，1392-1463)弗拉维奥?比昂多，意大利 HYPERLINK /drupal/wiki/goto/%E4%BA%BA%E6%96%87%E4%B8%BB%E4%B9%89 人文主义者、历史学家和考古学家。从1433年开始，供职于罗马教廷，任教皇秘书。精于鉴定古物，力图把考古学发展成为一门学科。首倡“ HYPERLINK /drupal/wiki/goto/%E4%B8%AD%E4%B8%96%E7%BA%AA 中世纪”概念，认为它是古典文化与 HYPERLINK /drupal/wiki/goto/%E6%96%87%E8%89%BA%E5%A4%8D%E5%85%B4 文艺复兴之间，即公元五世纪至十五世纪之间的历史时期，后世许多历史学家沿袭此说。史学著作有：《罗马衰亡以来的千年史》(三十一卷，始于410年，止于1440年)。考古学方面的著作有：《著名的罗马》、《复兴的罗马》和《胜利的罗马》三部书，都是在其去世后出版。）提出来的。在这这一千多年的时间里，西欧由于生产力的衰退、战争频繁的破坏、国力的弱小以及基督教宗教思想的束缚其经济、社会和文化发展十分缓慢，思想领域缺乏有创造力的建树。因此，人们也习惯把它称为“黑暗的时代”“黑暗的中世纪”，用来描述中世纪文化蒙昧和倒退的基本特征。尤其是在5至10世纪这段时间里，更是西欧哲学思想最黑暗的时代，不但古代哲学文献中有关希腊文和拉丁文的典籍儿乎丧失殆尽，就连早期教会创立的基督教哲学也无人继承。从历史学的角度，一般将西欧的中世纪又具体划分为三个阶段：4至9世纪是西欧奴隶制崩溃和封建制形成的时期；9至12世纪是西欧封建社会形成的初期；12至15世纪是封建社会的盛期。本章中所言的“凋敝”主要是指10 世纪前西欧社会的整体衰败状态。 如上所述，5至10世纪西欧的社会与文化处于极端破落的状况生产力极度薄弱，几乎退回到了自给自足的农业自然经济状态。落后的自然经济使得城市中的手工业和商业难以维系。整个社会生活的中心由城市转入了乡村。在这个薄弱的经济、文化环境中，西欧四分五裂，大大小小的封建领主们在各自封