《道德经》全文+拼音+注释(免费).pdfVIP

道 德 经 《老子》第一章 dào kě dào fēi chánɡ dào mínɡ kě mínɡ fēi chánɡ mínɡ 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 wú mínɡ tiān dì zhī shǐ yǒu mínɡ wàn wù zhī mǔ 无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。 ɡù chánɡ wú yù yǐ ɡuān qí miào chánɡ yǒu yù yǐ ɡuān qí 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ； 常 有 ， 欲 以 观 其 jiǎo 徼 。 cǐ liǎnɡ zhě tónɡ chū ér yì mínɡ tónɡ wèi zhī xuán xuán zhī yòu 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。 玄 之 又 xuán zhònɡ miào zhī mén 玄 ， 众 妙 之 门 。 【解释】 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始 的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。 这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ jiē zhī shàn zhī 天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。 皆 知 善 之 wéi shàn sī bú shàn yǐ 为 善 ， 斯 不 善 已 。 yǒu wú xiānɡshēnɡ nán yì xiānɡchénɡ chánɡ duǎn xiānɡ xínɡ ɡāo xià xiānɡ 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 yínɡ yīn shēnɡxiānɡ hé qián hòu xiānɡ suí hénɡ yě 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。 恒 也 。 shì yǐ shènɡ rén chù wú wéi zhī shì xínɡ bù yán zhī jiào wàn 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ； 万 wù zuò ér fú shǐ shēnɡ ér fú yǒu wéi ér fú shì ɡōnɡ 物 作 而 弗 始 ， 生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 chénɡ ér bù jū fū wéi fú jū shì yǐ bù qù 成 而 不 居 。 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。 【解释】 天下都知道美的就是美的， 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。 所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后 互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物， 而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。 《老子》第三章 bù shànɡ xián shǐ mín bú zhēnɡ bù ɡuì nán dé zhī huò shǐ 不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 mín bù wéi dào bú jiàn kě yù shǐ mín xīn bù luàn 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 shì yǐ shènɡ rén zhī zhì xū qí xīn shí qí fù ruò qí zhì 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ， 弱 其 志 qiánɡ qí ɡǔ chánɡ shǐ mín wú zhī wú yù shǐ fū zhì zhě ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 。 使 夫 智 者