易经与人生智慧中国矿业学胡琼课件.pptVIP

易经与人生智慧 中国矿业大学 胡 琼 一、《周易》智慧之书 《周易》是智慧之书 了解中国社会必须了解《周易》 选官取士 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》 “四书”“五经” 是对中国封建社会历史发展影响最为深刻的文献。 不懂《周易》，实际上，你是很难真正地、深刻地理解中国社会的。 “术数文化” 用阴阳五行、生克制化的数理来推断人事“吉凶”，比如卜筮、占侯、星命等等。 《周易》是儒家的群经之首 “十三经” ： 《诗经》《尚书》《周礼》《礼记》《仪礼》 《周易》《公羊春秋》《谷梁春秋》 《左氏春秋》《论语》《尔雅》《孝经》 《孟子》 《周易》是道家的群经之首 自强不息 厚德载物 革故鼎新 不速之客 仁者见仁 智者见智 穷则思变 扭转乾坤 九五之尊 否极泰来 学习《周易》就是为了形成最佳的知识结构。 《混沌七鉴——来自易学的永恒智慧》： 《易经》对我们特别有启示。混沌的科学思想源于研究人员对气象学、电路、湍流等复杂物理系统的研究。很明显，《易经》的作者和注疏者曾长期深入思考过自然界和人类活动中的秩序和无序间的关系，他们最终将这种关系称为“太极”。 欧洲心理学家荣格： “如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易 经》，应该是惟一的智慧宝典。我们在科学方面所 得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿 用数千年，迄今仍有价值。” 庄子：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋” 《劳动在由猿到人的转变中的作用》： “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。” “奉天承运” “藏器待时” “一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。” 二、《易经》这本书 《十三经注疏》：《易经》位列其首 《易经》魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义 《周易正义序》，探讨八个题目。 首先，“论易之三名”，易简、变易、不易 其次，“论重卦之人”，伏羲 第三，“论三代易名”，《连山》、《归藏》、 《周易》。 第四，“论卦辞爻辞谁作”，周文王 第五，“论分上下二篇”，上篇自乾坤至坎离，下篇 由咸恒到既济未济。 朱熹认为：上经30卦讲“天道”，核心卦是“泰”与 “否”卦，“无否无泰非易也”。 下经34卦讲“人道”，核心是“损”卦与 “益”卦，“无损无益非易也” 第六，“论夫子十翼”，孔子是“十翼”的作者。 第七，“论传易之人”，商瞿传到王弼。 最后，“论谁加经字” 上古——伏羲创八卦 中古——周文王作重卦 近古——孔子所作《易传》 《连山易》以象征山的艮卦为首卦，象徵“山 之出云，连绵不绝”。 《归藏易》以象征地的坤卦为首卦，象徵“万 物莫不归藏其中”。 《周易》以乾坤为首卦，既济未济未末卦，象 徵天下万物“周而复始，循环往复”。 “三古”、“三圣”、“三易” 《易经》包括两个部分： 一是“经”，六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞； 二是“传”，称为“十翼” 有： 彖（上、下），象（上、下），系辞（上、下），文言，说卦，序卦，杂卦。 三、《易经》的魅力 孔子: “加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣” 后世学者所以卑视《易经》，最主要的理由，认为《易经》是占卜之书，而占卜违背伦理 朱熹： “易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道理，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。” 现代，一大批权威学者，仍主张把《周易》作为国学入门最低限度必读书目之一。 《周易》又列在群经之首 《周易》在西方的境遇 德国哲学家莱布尼茨 就由《易经》一阴一阳的 启示，确立了二元对数理念 量子力学与相对 论，与《易经》 思维有关。 量子力学创始 人、物理学家 玻尔创立的举世 闻名的并协原理 施恩伯格在1973年就指出六十四个遗传密码子与六十四卦结构层次上的同构相似性 瑞士心理学家荣格则由《易经》体认了共时性 原理，亦即许多现象