清代蒙古文人汉文创作概况-社科网.PDF

清代蒙古文人汉文创作概况 宏伟 （内蒙古大学 蒙古学研究中心，内蒙古 呼和浩特 010021） 摘要：清代，在中华民族大统一的大环境中，蒙汉文化交流进一步加深，尤其八旗蒙古文人，在“八旗”这个特殊而 优待的社会组织中，与满、汉文人相互影响，相互学习，用汉文进行文学创作。这些蒙古文人的汉文著述，可以分为 汉文诗歌创作、散文创作、文论创作等三大类。本文介绍了清代蒙古文人汉文创作中的诗歌创作、散文创作和文论创 作的主要作家及其著作。 关键词：清代；蒙古文人；汉文创作 中图分类号码：I52 文献标识码：A 清廷对蒙古族采取了“分而治之”的政策。他们把漠南、漠北蒙古族分为“八旗蒙古” “内属 蒙古”“外藩蒙古”三个部分。清廷禁止蒙古族旗与旗之间的交往的同时，又禁止了蒙古人学习汉文 汉语。《理藩部则例》规定：“内外札萨克、汗王、贝勒、贝子、公、公吉、塔布囊以及蒙古官员、闲 散人等遇有公文禀犊等不得擅用汉文，违者照违制例科罪。”蒙古人“生子命名均应取满洲、蒙古字 义，不得辄用汉字汉义，违者以违制论。”[1] 这一定程度上阻止了蒙古人学习汉文化的积极性。但 从宏观角度看，1636 年，女真皇太极率兵南下，推翻明朝的统治，大清统一中国，结束了长达三百 年的封建割据局面，继元朝之后又一次实现了中华民族历史上的大统一。这促进了中国各民族之间 的文化交流，进而推动了蒙古族作家汉文创作的发展。清代，用汉文进行创作的蒙古族文人名家辈 出，作家队伍实力雄厚，诗文集卷帙浩繁，这使在明代陷入低潮的蒙古作家汉文创作再次进入了高 潮。甚至从另一个角度说，清廷对蒙古人的一些政策是有利于蒙古作家汉文创作。如清廷的科举制 度、封授爵职及联姻婚娶等策略。清代科举制度广于元代。清廷决定蒙古八旗子弟可以参加科举考 试。这些八旗子弟大多生于汉地，从小接受的是汉文化，他们以科举入仕，同时用汉文创作了精品 卓著，如梦麟、博明、和瑛、松筠、法式善、托浑布、柏葰等。封爵制度是清廷对归附的蒙古上层人 物按其部落大小、人口多少、势力强弱和归顺态度给予封赐爵位官职的一种制度。目的是使这些受 到封赐的蒙古上层人物死心塌地地为满族朝廷服务。受到清廷恩赐的各部蒙古王公在京城都有其住 宅，而且定期入京住宿。一些王公在京城时常与汉族文人来往，不断提高汉文水平，品诗赏画，甚 至用汉文创作独具一格的文学作品，如喀喇沁扎萨克多罗杜棱郡王旺都特那木吉勒汉文诗文集有《如 许斋公余集》二卷、《如许斋公余集续编》、《窗课存稿》等；喀喇沁亲王贡桑诺尔布汉文诗集有《夔 庵诗词集稿》和《竹友斋诗集》等。除了封授爵职制度以外，清廷对蒙古族各部王公施行了联姻婚 娶制度，清朝帝王娶蒙古各部王公的公主为后妃，并将宗室公主、格格下嫁蒙古王公子弟。这些嫁 1 到清朝帝王的有些蒙古公主用汉文进行诗文创作，抒情对蒙古草原的思念之情，对蒙古作家汉文创 作增添特殊的一页。这些女诗人有孝庄文皇后、那逊兰保、博尔济吉特氏等。 清代，在中华民族大统一的大环境中，蒙汉文化交流进一步加深，尤其八旗蒙古文人，在“八 旗”这个特殊而优待的社会组织中，与满、汉文人相互影响，相互学习，用汉文进行文学创作。这些 蒙古文人的汉文著述，可以分为汉文诗歌创作、散文创作、文论创作等三大类。 一、清代八旗蒙古文人汉文诗歌创作 清代八旗蒙古文人的汉文著述中，诗歌创作始终占据着重要地位。据记载，有清一代，著有汉 文诗集的八旗蒙古文人就有54 人。其中，博明的《西斋偶得》、梦麟的《大谷山堂集》、法式善的《存 素堂诗初集录存》《存素堂诗二集》《存素堂诗稿》、松筠的《绥服纪略图诗》、和瑛的《易简斋诗钞》、 三多的《可园诗钞》、延清的《庚子都门纪事诗》《奉使车臣汗纪程诗》等最著名。这些诗集都获得了 当时满汉文人的很高的评价。如清末著名文人谭献《西斋偶得序》中赞博明云：“蒙古西斋兵部先 生，夙官禁风，拦柱下至藏万卷研求，学有心得，随笔纂录。掌故舆地，经典之刚要，援古证今，无 游移傅会之陋说。学人也与，史才也与。”[2]王昶《春融堂集》卷五十二《户部侍郎署翰林院掌院学 士梦公神道碑》中云：“先生曾云，五言必从悟入，而七言古诗忽起忽落，信手拈来，纵横如意，亦 非妙语不能，尤属前贤所未发