一生必读的名家随笔-彬彬主编.pdfVIP

略论中国人的脸 ［中 国 ］鲁 迅 大约人们遇到不大看惯的东西，总不免以为他古怪 。我还记得初 看见西洋人的时候，就觉得他脸太 白，头发太黄，眼珠太淡，鼻梁太 高 。虽然不能 明明 白白地说 出理 由来 ，但总而言之 ：相貌不应该如 此。至于对于中国人的脸 ，是毫无异议；即使有好丑之别，然而都不 错 的。 我们的古人，倒似乎并不放松 自己中国人的相貌 。周朝的孟轲就 用眸子来判胸 中的正不正，汉朝还有 相人 》二十 四卷 。后来 闹这 玩艺儿的尤其多；分起来 ，可 以说有两派罢：一是从脸上看 出他的智 愚贤不 肖；一是从脸上看 出他过去、现在和将来的荣枯。于是天下纷 纷，从此多事，许多人就都战战兢兢地研究 自己的脸 。我想，镜子的 发明，恐怕对这些人和小姐们是大有功劳的。不过近来前一派 已经不 大有人讲究，在北京上海这些地方捣鬼的都只是后一派了。 我一 向只留心西洋人 。留心 的结果 ，又觉得他们 的皮肤未免太 粗；毫毛有 白色的，也不好 。皮上常有红点，即因为颜色太 白之故， 倒不如我们之黄 。尤其不好的是红鼻子，有时简直像是将要熔化的蜡 烛油，仿佛就要滴下来，使人看得栗栗危惧 ，也不及黄色人种的较为 隐晦，也见得较为安全 。总而言之，相貌还是不应该如此的。 后来，我看见西洋人所画的中国人，才知道他们对于我们的相貌 也很不敬 。那似乎是 《天方夜谈》或者 《安徒生童话 》中的插画 ， 现在不很记得清楚了。头上戴着拖花翎的红缨帽，一条辫子在空中飞 扬，朝靴的粉底非常之厚。但这些都是满洲人连累我们的。独有两眼 歪斜，张嘴露齿，却是我们 自己本来的相貌 。不过我那时想，其实并 不尽然，外国人特地要奚落我们，所以格外形容得过度了。 但此后对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就 是他们每看见不常见的事件或华丽 的女人，听到有些醉心的说话的时 候，下 巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神 上缺少着一样什么机件 。据研究人体的学者们说，一头附着在上颚骨 上，那一头附着在下颚骨上的 “咬筋”，力量是非常之大的。我们幼 小时候想吃核桃，必须放在 门缝里将它的壳夹碎 。但在成人，只要牙 齿好，那咬筋一收缩 ，便能咬碎一个核桃 。有着这么大的力量 的筋， 有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时 候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是十分体面的事。 日本的长谷川如是闲是善于做讽刺文字的。去年我见过他的一本 随笔集 ，叫做 《猫 狗 人》，其中有一篇就说到中国人的脸 。大意是 初见中国人，即令人感到较之 日本人或西洋人，脸上总欠缺着一点什 么。久而久之，看惯 了，便觉得这样 已经尽够，并不缺少东西；倒是 看得西洋人之流的脸上，多余着一点什么。这多余着的东西，他就给 它一个不大高妙的名 目：兽性。中国人的脸上没有这个，是人 ，则加 上多余 的东西，即成了下列算式： 人＋兽性＝西洋人 他借了称赞中国，贬斥西洋人，来讽刺 日本人的 目的，这样就达 到 了， 自然不必再说这兽性 的不见于 中国人 的脸上 ，是本来没有 的 呢，还是现在 已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只 剩 了人性 的呢，还是不过渐渐成 了驯顺 。野牛成为家牛，野猪成为 猪 ，狼成为狗 ，野性是消失 了，但 只是使牧人喜欢 ，于本身并无好 处 。人不过是人 ，不再夹杂着别 的东西 ，当然再好没有 了。倘不得 已，我 以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一种人 中国人的脸上真可有兽性的记号的疑案，暂且中止讨论罢。我只 要说近来却在中国人所理想的古今人的脸上，看见于两种多余。一到 广州，我觉得 比我所从来 的厦 门丰富得多的，是 电影 ，而且大半是 “国片 ”，有 古 装 的，有 时装 的 。因为 电影 是“艺术 ”，所 以 电影 艺 术 家便将这两种多余加上去了。 古装的电影也可 以说是好看，那好看不下于看戏；至少，决不至 于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在 “银幕”上，则有身穿不知何时何 代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活， 便只好加上些旧式戏子的昏庸。 时装人物的脸 ，只要见过清朝光绪年间上海的吴友如的