世界智慧大观（8）龚方震：拜占庭的智慧2.pdfVIP

简装书库·社会科学总论：社会学、 人口学、管理学、人才学、 决策与智谋 （决策与智谋） 世界智慧大观(8) 拜占庭的智慧 抵挡忧患的经世之略 02 龚方震编著 第五章 改革的智慧 奴隶经济的转变 古罗马是个典型的奴隶社会，拜占庭又是怎样从奴隶社会过渡到封建社 会的呢？如果说，在奴隶社会中，主要特征是由大土地所有者、大商人和高 利贷者的统治阶级，占有全部生产资料产品和奴隶本身，那末这一切在拜占 庭都有。作为封建社会的主要特征是封建地主占有基本生产资料即土地，以 剥削农民或农奴剩余劳动力为基础，则拜占庭也存在，可比起西欧王公贵族 的大庄园制度，真是小巫见大巫了。所以有些学者说拜占庭是个半封建社会， 意思是奴隶经济仍起了不小的作用。 究竟在总人口中奴隶占多少比例才称得上是个奴隶社会，这是个耐人寻 味的问题。霍金斯在 《征服者和奴隶》这本书中提出一个标准，即奴隶占总 人口20％以上即可称得上是奴隶社会。他举出了五大奴隶社会。古代雅典奴 隶占30％；公元前31年起在意大利本土的罗马帝国的奴隶占35％；巴西在 1850年时奴隶占30％；美国南方在1860年时奴隶占33％；古巴在1861年 时奴隶占30％。他没有将古代中国计算在内，认为中国的奴隶主要从事家务 劳动，并不是生产性的。 拜占庭的奴隶总数有多少，没有见到统计数字，在它的早期，曾特别制 订了有关奴隶的法令，奴隶人数当不在少数，而且是继承古罗马的遗制，对 奴隶的处分很严，奴隶没有人身自由。西奥多希厄斯二世 （TheodosiusⅡ， 408～450年在位）所汇编的法令中规定，主人将奴隶鞭打致死，如果是为了 改正奴隶的恶行，则主人不受谴责；主人将奴隶处死，如果是为了自己的财 产不受伤害，则不必去调查他是否故意杀人，因为主人对奴隶施行的是家法， 不能认为他有杀人罪；如果主人错杀了奴隶，也不能认为他是故意杀人，除 非他自己承认是故意杀人；使奴隶服从纪律不能认作犯罪。 随着经济的发展，为了激发奴隶对生产的积极性，9世纪时的利奥五世 所颁布的法令首先允许奴隶有处理自己财产的自由，而在以前，奴隶和奴隶 的财产都属于主人。法令说，我允准奴隶有充分权力管理自己的财产，皇帝 的奴隶将是自己财产的真正主人，不论他是否生病或健康。如果他们认为自 己病危，将不会被剥夺其任意处理财产的权利，他们所拥有的财产不能以处 于奴隶身分为借口而被夺取。这项法令虽只适用于皇室，不向社会推行，按 照法令说明，社会上各阶层的蓄奴者，仍可根据传统习惯处理其奴隶，但事 实上也起了变化。有些修士谴责修院中的奴隶劳动，修士齐奥杜 （卒于826 年）给他学生的一封信中，强调修院应进行改革，其中谈到： “不要蓄奴， 也不要使用他们为个人和修院服务，不要强迫他们从事田间操作，他们和常 人一样，都是按上帝的影像造出来的。”在城市中出现了由奴隶经营的商店， 他们成了商人，但其经营仍受到主人的监督，务使不触犯法令。一些纺织工 厂出现了奴隶身分的工人，著名的富孀黛妮利丝拥有一所丝绸工场，待她死 后，被释放奴隶作为佃农的达3000人之多。 奴隶经济在拜占庭并未完全消失。它由古代的奴隶社会转变为奴隶经济 和封建剥削并存的局面，奴隶买卖仍存在，法律中有奴隶主购买奴隶须付税 的规定。当时的奴隶的用途，主要供家庭或个人使役以及从事农业和工业生 产劳动，但无论如何，他们的境遇已有所改善了，特别是在一些小业主的作 场内，业主为了要提高生产率以便在市场上占一席之地，对待奴隶劳动的生 活条件要较国营工场好得多。随着国家的收入越来越依靠农业，农奴和佃农 的数量愈益增多。有一位皇帝说过， “对国家来说，最根本性的是两件事， 一是农业，它喂育了士兵；另一是战争的技术，它保护了农民，其他一切事 情都得服从于这两条”。当然其主要原因还在于农业税是国家的主要收入。 大量的农奴，佃农依附于地主，标志着拜占庭最后过渡到主要是封建剥削的 封建经济，同时也产生了大批的大地主和庄园经济。”皇帝和大地主之间也 有微妙的关系，皇帝既害怕这些大地主势力膨胀影响到自己的存在，但又不 得不依赖他们，因为农业税是国家财政收入的重要来源。这些大地主贵族后 来发展到无法无天，任意兼并土地，侵占他人财产，甚至还有自己的军队