高考一轮通史复：宋明理学.pptVIP

　　万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。 ——《河南程氏遗书》 　　天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。 ——（南宋）朱熹《晦庵先生朱文公文集》 反映北宋二程提出万物本原是“理” 反映南宋朱熹继承发展二程思想，提出以理气说为中心的天理论 　　人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七 　　所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——（南宋）朱熹《四书章句集注》 反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来 反映南宋朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范 体会：“存天理灭人欲”的含义 天上明月：道心（天理） 水面倒影：社会秩序 水面：人心（人欲） “千江有水千江月、万事万物皆一理” * * * * * * 材料二：开始否认君权神授的观点 材料三：士人的忠君道德开始沦丧 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 高考一轮通史复习 宋明理学 温故知新（必修三P.4）： 　　⒈孔子儒学学说最核心的观点是什么？ 　　⒉怎样才能实现它？ 　　⒊实现它是为了建立一个怎样的社会？ 　　⒋他建议统治者采用哪种方法治理国家实现这个社会？ 理学之原典——先圣孔子讲仁　仁、礼 温故知新（必修三P.5）： 　　⒈孟子认为道德规范有哪几种？ 　　⒉在治国思想上，他提出了怎样的学说发展孔子的“德治”主张？ 理学之原典——亚圣孟子讲德　道德 理学之原典——大儒董仲舒讲感应　天人 温故知新 　　上述材料中董仲舒提出了什么主张？ 　　材料　“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。” ——董仲舒《春秋繁露》 老子 人法地，地法天，天法道。 ——《道德经》 温故知新 依据老子的理论，天人合于　　　？ 理学之原典——孔子的老师老子讲道　道理 （2014全国课标I卷·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛。这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 　　←　材料一　必修三P.13“资料卡片” 　　材料二　天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳。 ——（宋）欧阳修《新五代史》 　　材料三　（冯）道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，……当是之时，失臣节者非道一人。 ——（宋）司马光《资治通鉴》 　　请思考：材料二反映了五代时期对君权的认识产生了什么变化？材料三说明当时士人的政治道德如何？ 宋 明 理 学 派别 程朱理学 陆王心学 背景 必要性： ⒈儒学地位受到佛教和道教冲击 ⒉北宋需要复兴儒学以加强中央集权 ⒊重建儒家道德秩序 可能性： ⒈唐中期和北宋的儒学复兴运动和三教合一为理学出现提供条件 ⒉北宋重文轻武，实施相对宽松文化政策 　　材料四　（唐宋以后直到明代）因为阅读的需求，宋人在雕版印刷的基础上，发明了活字印刷，制作纸张的技术也有很大突破。假如没有印刷术，没有大量的纸质供应，这些典籍就无法通过印刷传播，也无法以低廉的价格，满足读者的购买需要。 ——许倬云《中西文明的对照》 宋 明 理 学 派别 程朱理学 陆王心学 背景 必要性： ⒈儒学地位受到佛教和道教冲击 ⒉北宋需要复兴儒学以加强中央集权 ⒊重建儒家道德秩序 可能性： ⒈唐中期和北宋的儒学复兴运动和三教合一为理学出现提供条件 ⒉北宋重文轻武，实施相对宽松文化政策 ⒊宋代印刷和造纸技术进步，为思想文化研究和传播创造物质条件 梳理朱熹理学的内容 ⒈你认为朱熹的主张中，影响最深远的是哪一句话？ 存天理，灭人欲 ⒉为什么要存理灭欲？ 理是世界的本原 ⒊何为“理”？ 三纲五常 ⒋如何区分？ 学习修养 ⒌怎样学？ 格物致知 ⒍学后何用？ 正君心 朱熹理学 存天理灭人欲 为什么要存理灭欲？ 何为“理”？ 如何区分？ 怎样学？ 学后何用？ …… 孔子儒学 仁者爱人 克己复礼 为政以德 …… 哲学化 思辨化 　　儒学新的表现形式。北宋，儒家学者展开复兴儒学抨击佛道的活动，同时又吸收融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“理”或“天理”为核心的新儒学思想体系，因而被称为“理学”。 【什么是理学】 陆九渊 （1139-1193） 王守仁（阳明先生） （1472—1529） 　　若天是理，人是欲，则是天人不同矣。人心为人欲，道心为天理，此说非是。心一也，人安有二心。 ——（南宋）陆九渊《象山集》 鹅湖寺——鹅湖书院 鹅湖之辩 　　1175年4月，陆九渊与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方