寡人之于也.ppt.ppt

先秦散文 一是以记叙历史人物思想活动、历史事件的历史散文如《左传》等。 二是以议论和说理为主的论说散文即先秦诸子散文如《论语》《孟子》等。 三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材。 孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 探究讨论： 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -------《韩非子》 “地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” ------- 《管子》 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 孟子在与梁惠王的对话中表现的思想与主张 首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wàng，名→动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句 　　七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉，黎民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天下的人，不曾有过这样的事。 树 五亩之宅，树之以桑 树帜曰“谢庄团练冯” 终生之计，莫如树人 夹岸数百步，中无杂树 种植 树立、建立 培养 树木 (1)四时之间，无日休息 (2)脱我战时袍 (3)自云先世避秦时乱 (4)鸡豚狗彘之畜，无失其时 (5)斧斤以时入山林 (6)时韩吏部权京兆 (7)时鸣春涧中 (8)不拘于时，学于余 时 季节 时候，时辰 时代 时机、机会 时节，季节 当时 常常、经常、不时 时俗、时尚 　　则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路矣 比 介词 对 介词 在 介词 　　请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 老臣以媪为长安君计短也 用 介词 凭借 介词 按照 介词 用 介词 认为 动词 以 于 河内凶亦然 然而不王者 填然鼓之 然郑亡，子亦有不利焉 太后曰：“然。” 然 填然鼓之 王道之始也 五亩之宅 申之以孝悌之义 之 音节助词，无义 结构助词，的 结构助词，的 代词，代百姓 代词，这样 代词，这样 助词，地、…的样子 形，然而、但是 对，是这样的 接着孟子又提出了那些措施，设想了那些结果？ 措施 五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌 “不王者，未之有也”王道之成 效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者） 养民 教民 然而不王者，未之有也 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治------“仁政”的具体内容是什么？ 仁政 王道之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 保民 教民 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 第七段 “狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就说：‘不是我的责任，是年成不好的缘故。’” 食