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1、中国为什么不选择资本主义？为什么选择社会主义？ 一、近代中国的国情 1840年鸦片战争前，中国是一个独立的封建国家，随着封建社会内部商品经济的产生和发展，已经孕育着资本主义的萌芽。鸦片战争后，帝国主义的不断入侵，改变了中国社会发展的轨道，使社会性质发生了两个根本性的变化：独立的中国逐步沦为半殖民地的中国，封建的中国逐步沦为半封建的中国。此时中国的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。这也决定了近代中国革命的根本任务是推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义。也正是这些矛盾的斗争及其尖锐化，造成了中国革命的运动和中国革命走向社会主义道路的根本条件和原因。 二、资本主义道路在中国行不通 （一）帝国主义不允许。毛泽东指出：“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国。帝国主义列强的目的和这相反，他们是要把中国变成他们的半殖民地和殖民地。” （二）国际社会力量不容。十月革命以后，世界进入帝国主义和无产阶级革命时代，中国反帝反封建的新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军，必然得到社会主义国家和世界无产阶级的有力援助。 （三）国内封建势力不允许。代表封建地主阶级利益的北洋军阀和代表大地主大资产阶级利益的国民党政权是独裁专制的统治，为维护自己的阶级利益，他们必然排斥、镇压一切先进的思想。 （四）民族资产阶级本身的软弱性和妥协性。中国的民族资产阶级是在帝国主义和封建主义的夹缝中生存、发展起来的，他们在经济上依附于帝国主义，与封建主义保持着千丝万缕的联系，这决定了其政治上的软弱性和革命的不彻底性。在近代的中国外有帝国主义的侵略，内有封建势力的残酷统治，中国革命的敌人是异常强大和残暴的，加之中国的民族资产阶级提不出正确的纲领和政策，得不到中国最广大人民群众的支持，不能独立完成反帝反封建的革命任务。 三、社会主义适合中国 （一）中国传统文化的影响。在我国古代，很早就形成了具有中国传统特色的理想社会观—大同思想。“大同”一词最早见于《礼记·礼运篇》。《礼运篇》托孔子之名系统地描述了‘天下为公’的‘大同’理想。几千年来，大同理想深深积淀于中国人的意识中。许多思想家和社会改革家用不同的语言反当着“大同”思想。 （二）中国选择社会主义并没有违背人类社会发展规律。列宁同志所指出的：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。” （三）只有社会主义才能救中国。在半殖民地半封建社会的近代中国，不管是天平天国、洋务运动还是辛亥革命，最终都是以失败告终。而以毛泽东同志为代表的中国共产党人，经过几十年艰苦卓绝的斗争，终于在1949年取得了新民主主义革命的伟大胜利，使以社会主义救中国的愿望变为现实。 （四）只有社会主义才能发展中国。社会主义制度极大地解放和发展了生产力。改革了旧的体制，建立和完善了适合我国国情的新体制，社会主义充满生机和活力。人民真正成为国家的主人，社会安定，精神文明建设达到新的高度，人民生活得到显著的提高。? 总之，中国选择社会主义，是当时复杂的国际国内条件、阶级斗争状况以及经济、政治、思想文化等各种因素相互作用的结果。中国走上社会主义道路是历史的必然，它符合中国社会发展的客观规律，符合中国人民的愿望。 2.马克思主义为什么要中国化？如何看待马克思主义与中国优秀传统文化相结合？ 答：（1）毛泽东之所以提出要实现马克思主义中国化，源于对中国革命进程中正反两个方面的实践经验的科学总结； （2）实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。中国革命，建设和改革的实践证明马克思主义之所以能在中国发挥指导作用不仅因为它是科学，而且是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为它同中国人民的革命，建设和改革的实践发生了联系，实现了结合，是因为它被中国人民所掌握； （3）实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。各国马克思主义者的任务是结合各国不同时期的具体实际，将马克思主义进一步加以具体化，同时，马克思主义也只有在同各国具体实际相结合的过程中，才能开辟自身的发展道路. 马克思主义与中国传统文化结合的必要性　　在马克思主义中国化的过程中，本身就内在的包含了两方面的内涵，一方面是马克思主义理论同中国革命和建设的实践相结合，另一方面是马克思主义作为一种文化形式同中国传统文化相结合。前者结合构成了中国化的马克思主义的理论内容，后者结合构成了中国化的马克思主义的理论形式。两者在马克思主义中国化的历史进程中都至关重要。　　因此，正确处理马克思主义与中国传统文化关系，需要在实践基础上实现两者的有机结合，从内容到形式上进行全面创新，是马克思主义的基本要义和实质与中国传统文化融为一体，构建符合中国国情的马克思主义理论体系的过程