第二节英国文学及劳伦斯.ppt

* 《虹》是一部关于英国一个农庄家族命运的现实主义小说。小说中布兰文家族的三代人不同的命运从多个层面展现了人与人，男人与女人，人与自然关系的变化。 * 第一代的汤姆并非受过很多教育，是一个感情细腻但不善言辞的农民，在他与妻子之间有一种清晰的共识:他们两个，作为丈夫和妻子，是自然的一部分，是不可分的。在安娜的婚礼上，汤姆曾说了这样的一句话:“人间的一对夫妻就是天上的一个天使。”由此可见美满的婚姻在汤姆心目中的重要位置，同时也可感觉得到，汤姆对自己与妻子的关系是心满意足的。 * 布兰文家的第二代人安娜受过较好教育，也是一个很有主见的人。可她与威尔婚后的生活是不幸的。由于外界的变化莫测，他们二人之间少了他们父母所具备的那种精神上的共识，却多了各自个体独立要求的冲突。他们的婚姻生活“充满了信仰的分歧，感情的挫折，性格的冲突和争夺支配地位的斗争。”斗争的结果是感情上愈来愈多的裂痕和精神上愈来愈远的距离，最后以麻木精神为代价双方达成妥协。那个从小就梦想当淑女的安娜在生儿育女中获得满足，而颇有些天赋的威尔在木工手艺中寻找寄托。安娜与威尔的结合是带有悲剧色彩的，“但他们尚能最后以各自的有限度的牺牲为代价保持了一定层次的两性平衡”。他们各自妥协，又一致对外界妥协。既然生活难以容忍他们精神上的个体独立要求，他们就只有满足于对生活最基本最直接的需求上。既然他们不能象父辈那样“想做什么就做什么”，他们确保需要什么就做什么。 爱着的双方总是莫名其妙地在意识中天各一方，难以进入对方情感和心灵的深处，永远处于精神上的疏离与隔膜的冷冰冰的状态。 * 厄秀拉，布兰文家的第三代人，受过较好教育，见识、机会也更多，.她应该是最具实现个人幸福生活的潜力，以达到男女之间最理性、最完美的结合的。可随着大工业的进一步发展，城市化的进一步深人，厄秀拉的时代更是变化多端，厄秀拉的自我意识也变得更加的复杂与矛盾，以至她根本就没勇气走人婚姻。 厄秀拉不愿嫁给安东主要是因为安东所代表的世界，也就是当时的现实使厄秀拉感到窒息。一个丑陋的社会和一个维护丑陋社会的可怜虫。跟他们在一起，厄秀拉找不到自己，也找不到任何生命的依托。对于两个世界难以相融的人来说，分离永远是他们最后的结局。 厄秀拉拒绝安东的另一个原因是她对外界社会的排斥，对父母狭隘平庸生活的不屑一顾使她的自我意识走人了另一个极端。受妇女解放思想的影响，厄秀拉厌恶她母亲乐此不疲的家庭琐事与责任，看不起“母亲”和“妻子”这些角色，她有着非常独立的思想与道德观念。在选择丈夫这件事上，她比她的母亲，外婆享有更多的自由。她对他的朋友马吉说:“我认为世界上有很多男人可以让一个女人去爱—不仅仅只剩他一个人。”所以她会继续等待，继续寻找。厄秀拉目光不短浅，不轻易满足，这是明智的。但由于混沌世界所造成的过于冷静却让她很难找到一个满意的归宿。 厄秀拉难以找到理想中的人还有另一个原因:她生活在虚幻之中。由于对现实生活的极度失望，厄秀拉把她的希望寄托在自己的虚幻世界里，“__七帝的儿子取人间的女儿为妻。他们有一天也会取她为妻”。与“上帝的儿子”相比，安东又算什么?在虚幻世界里得到某种满足的厄秀拉对现实中的爱情既无兴趣也不抱希望;，由此看来，布兰文家中自我意识最强、最善言谈、思想最解放的人最难找到理想的婚姻。最具潜力的，却是最失败的;最满怀希望的，却是最感失望的。真正拒绝婚姻的是厄秀拉所具有的那种进步的、独立的，但并不完整的，过于极端的自我意识:这种复杂、矛盾的自我意识的形成是厄秀拉与周围复杂、多变，始终没有给人提供安全感的人与社会接触的结果。社会发展了，人却变得越来越困惑、矛盾，人与人之间，特别是男人与女人之间的关系变得越来越微妙，距离美满的两性关系越来越远，这不能不说是男女关系_t一个大的退步。 * 　张中载先生曾经说过：“我国的英美文学专业研究生觉得（《虹》）这部小说又好读又难读。”笔者认为“好读”是因为它讲述的是按时间顺序发生的三代人的婚姻故事，是传统的主题，而且采用了传统的叙事方式；“难读”是因为它对西方文学传统的基石《圣经》承袭的同时，对它进行了大量的颠覆。“承袭”引人进入传统的思维轨迹的同时，自然而然地把这部小说与《圣经》联系在一起；“颠覆”让人发现与众不同的新视野和新观念。在承袭和颠覆的交叉使用中，劳伦斯就像牧师一样向读者娓娓阐释了自己对爱情、婚姻、政治尤其是宗教的独特观点。他在给妹妹阿达的信中说道：“对我来说似乎是这样的：耶和华是犹太人心中的上帝，不是我们的。基督是无限的好，不过他像我们一样会死。还有一个上帝，但是他不是某个人的上帝，他是一种巨大的、闪光的推动力，朝着某个我不知道的地方波浪似的前行。他关注的不是个人，而是整个人类。”可见，劳伦斯心中的宗教是与众不同的，他关注的是人们内心深处的东西，是整个人类的命运。因此，劳伦斯