湖湘文化与长沙文化产业.pdf

湖湘文化与长沙文化产业 王再承 湖南商学院教授 广告学系主任 湘潭大学传播学研究生导师  电话  电子信箱：hnwzc88@163.com 文化产业是21世纪经济发展的“朝 阳产业”，新的经济增长点，并已成为 我国区域经济社会发展竞争的焦点。 近年来，长沙作为全国历史文化名 城，作为湖湘文化的大本营，文化产业 的整体实力居全国省会城市前列，并荣 膺 “2008年度中国最具幸福感十大城 市”称号。文化产业的“长沙现象”已引 起全国广泛关注。 一、湖湘文化的历史演进 吾道南来，原是濂溪一脉； 大江东去，无非湘水余波。 ——晚清王闿运 岳麓书院对联 这副对联虽然狂放，却表现了湖南人及 湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任。 1、湖湘文化的界定 从空间看： 湖南，拥有旧石器文化的历史。 旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源 的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松 软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条 件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八 九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、 表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十垱遗址，发 现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现 最多的地方。 764年（唐朝广德二年），设湖南观察使，始有湖南 之称。1724年，湖南湖北分治，才有湖南省。湖南因 处洞庭湖之南而得名；又因湘江贯穿其间，合称为湖 湘；湘江从上往下分别称漓湘、潇湘、蒸湘，湖南又 称三湘。 从时间看：一种历史文化  湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载暗合， 人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘 文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝 神农文化。 我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国 新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代； 距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡 的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是 氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着 两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。  唐宋建构起来并延续到近现代的一种区域性的历 史文化。 实物标志：公元976年岳麓书院建 立。 湖湘文化是空间和时间的产物： 就空间而言：湖南三面环山，一面临水，是 一块马蹄形地域。后有重山，前有大泽，在 古代相对于中原地区是信息闭塞的区域，但 又是“艰难困苦，玉汝于成” 的地方。正所谓 “深山大泽，实产龙蛇”。环境的艰苦锻炼了 人的坚强勇毅的性格，环境的闭塞，培育了 人的独立思考，敢于探索的精神。 从时间来看：楚文化含有古蛮族血统，后与 炎黄文化融合，成为中华文化的重要组成部 分，既接受了中原文化的影响，又保有蛮族 文化生猛雄健的遗风。地域的封闭性更使这 种独特基因得以绵延。文化的核心是人，人 是环境的产物，于是湖湘文化和具有此文化 性格的湖南人在这一特殊土壤中应运而生。 湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对 稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两 汉时期湖南的文化应纳入到另外一个历史文化 形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王 堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而 南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特 别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民， 使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上 均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新 的区域文化形态，称之为湖湘文化。 先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖 湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之 一。故而可将湖南这两种文化形态连接起来， 并称之楚湘文化。 湖湘文化是一个复合体，它是历代 （包括现在）湖湘民众在湖湘大地上所创 造的实物、知识、信仰、艺术、道德、法 律、风俗、以及其余从社会上学到的能力 和习惯的总和。学者们普遍