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种树郭橐驼传 柳宗元 为官戒——探养民之术 传记还是寓言——探写作之法 察其事——探植木之性 析题导入 种树郭橐驼传 文如其人——品悲悯情怀 不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？ 性格： 豁达 以种树为业 职业： 姓：郭 “名”：橐驼 人物：郭橐驼 种树郭橐驼传 体裁：传 人物传记 析题导入 种树郭橐驼传 传其事以为官戒 析题导入 察其事——探植木之性 郭橐驼 他植者 植木之法 种后态度 结果 写作手法 为官戒——探养民之术 他植者 官吏 行为描述 结果 相似之处 结论 为官戒——探养民之术 种树：顺木之天以致其性 养民： 顺民之天以致其性 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 为官戒——探养民之术 传记还是寓言----探写作之法 种树郭橐驼传 类比 养人 传记还是寓言----探写作之法 顾炎武在《日知录》中说：“稗官之属”，把它当成小说看。 鲁迅在《中国小说史略》中说：“幻设为文，以寓言为体”。 后世学者：设事明理之作，讽喻性极强。 传记还是寓言----探写作之法 寓言式的人物传记 ：设事明理 婉约而多讽 寓言： “寓”是寄托的意思，用假托的故事或者比喻拟人来说明某个道理，大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，从简单的故事中体现深奥的道理。 文如其人——品悲悯情怀 柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。 文如其人——品悲悯情怀 贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。 “悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。 文如其人——品悲悯情怀 贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。 “元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因（依照）其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质（抵押）钱，约不时（按时）赎，子本相侔（móu相等），则没（没收）为奴婢。子厚与设方计（替债务人想方设法），悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣（工资） ，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度（规范）可观。”——《柳子厚墓志铭》 不止于种树 ——以子之道，移之他理，可乎？