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中医基础理论 精气 阴阳 五行 藏象 一、精气学说 精气学说：是研究精气的内涵及其运动变化规律并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。 精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的细微物质，是构成宇宙万物的本原。在某种情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 气：只存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 精气学说的基本内容 精气是构成宇宙的本原。 气的运动：又称气机，主要有升、降、聚散等几种。 气化：气的运动产生宇宙变化的的过程。主要有气气、气形、形形之间的转化以及有形之体自身的不断更新变化。 精气是世界万物联系的中介。 精气学说在中医学中的应用 对中医精气生命理论构建的影响。 对中医学整体观念的影响。 二、阴阳学说 阴阳学说：是研究阴阳内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙间万事万物的发生、发展和变化的一种古代哲学理论。 阴阳：是对自然界相互联系的某些事物或现象对立双方属性的概括。 事物的阴阳属性：相互对立的事物或现象、同一事物或现象内部对立着的两个方面。 阴阳学说的基本内容 阴阳对立制约 阴阳互根互用 阴阳消长平衡　 阴阳相互转化 阴阳交感与互藏 阴阳自和与平衡 阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的组织结构 就部位而言：上部——阳、下部——阴、体表——阳、体内——阴、外侧——阳、内侧——阴。 就体内脏腑而言：六腑——阳、五脏——阴、上部的心肺——阳、下部的脾肝肾——阴。 就具体每一脏腑：如心有心阴心阳；胃有胃阴胃阳等 阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的生理功能 功能（阴）与物质（阳）是对立统一关系 阴阳学说在中医学中的应用 说明人体的病理变化——阴阳失调 阴阳偏盛： 阳胜则阴病，阳盛则热——实热证 阴胜则阳病，阴盛则寒——实寒证 阴阳偏衰 虚则外热——虚热证 阳虚则内寒——虚寒证 阴阳互损 阴损及阳 阳损及阴 阴阳学说在中医学中的应用 用于疾病的诊断 《素问?阴阳应象大论》说：善诊者，察色按脉，先别阴阳。 用于疾病的治疗 阴阳偏盛 损其有余——热者寒之，寒者热之 阴阳偏衰 补其不足——虚则补之（阴虚补阴，阳虚补阳） 指导疾病的预防 春夏养阳 秋冬养阴 五行学说 五行学说的五行是指木、火、土、金、水这五种物质运动。我国先民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是自然界必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 五行学说基本内容 五行相生与相克 五行制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及 五行的特性 五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。 五行的特性 木的特性： 木曰曲直。曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。 火的特性： 火曰炎上。炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。 五行的特性 土的特性：土爰稼穑。爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。 金的特性：金曰从革。从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。 水的特性：水曰润下。润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。 五行归类 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的生克乘侮是五行学说用来解释事物之间相互联系的一种论，也是事物在发展变化过程中相互联系的规律与根源。 五行的生克乘侮 相生 相生是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 在相生关系中，五行中任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，《难经》中将它比作“母子”关系，“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。以木为例，水生木，故“生我”者为水，木生火、故“我生”者为火，即水为木之“母”，火为木之“子”。 五行的生克乘侮 相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。 五行相克的次序是：木克土，土