大学超越论美学专业论文.docxVIP

摘要大学自诞生之际开始，就秉承了人类超越的天性。但长期以来， 摘要 大学自诞生之际开始，就秉承了人类超越的天性。但长期以来， 大学这一天性常被遮蔽和忽视。人们将适应社会需要视为大学的宗 旨，无论是社会还是个人都将大学教育当作实现其目的的一种手段， 这必然会导致大学在社会中的工具性地位。在这种思潮影响下，大学 不但未能如人所愿地适应社会的各种需要，而且大学自身的主体性和 持续发展能力也在不断削弱。为此，超越工具地位和器物需要的大学 超越论逐渐引起人们关注。 哲学意义的“超越包括三重含义。这三重含义其实是两个范畴： 一是表示状态、相互对应的“外在超越”与“内在超越’’；一是表示 过程、动词含义的“超越”。“外在超越”指向“超验的”或“先验的” 问题，为了解决这些问题的学问叫作形而上学，我们的大学常称之为 基础理论；“内在超越”是中国哲学用语，其教育学意义主要在于强 调人的主体性地位和教育内容的非功利性。而动词意义上的“超越 则是指超越的途径或方法。人的超越性从何而来?有这样几种不同却 又相互交融的理论：一是“未完成论或者说“空缺论；二是马斯 洛的“需要论”；三是“自由意志论。教育与人的超越性彼此不可或 缺，大学既是人实现超越的场所，也是人超越性的高度体现。 分析大学的超越性，应从大学最基础的日常事务着手，也就是说 大学的超越性就体现在它最基本的职能之中。大学的基本职能通常被 认为有科研、教学和社会服务三项。科学研究对大学来说非常重要， 而基础理论研究又是科学研究中最为重要的部分；对西方大学影响深 远的自由教育，强调的是超越功利、注重普遍价值和内在价值，这与 本文的超越观吻合；而作为近代大学第三项重要职能的社会服务，我 们在理解上却存在着文化上的隔阂(我们现在一般所理解的社会服务 职能只是一种狭隘的经济学概念)，大学对社会的重要作用主要在科 研和教学职能中体现。 大学的超越性还表现在大学组织的整体运作之中。这从下列三组 大学的超越性还表现在大学组织的整体运作之中。这从下列三组 概念的对比分析中可以看出：超越与适应、超越与定位、超越与保守。 其中，“超越与适应对应大学系统对社会的超越，“超越与定位”对 应大学系统内部个体间的超越，而“超越与保守”对应的是大学组织 个体自身的超越。上述三组概念明显具有递进关系，通过对它们之间 涵义异同的辨析，可以更好地了解大学超越性的内涵。 大学的超越性多年来并不为人们所关注和承认，这种困境究竟如 何形成?通过历史维度的对比可以发现西方大学是白下而上生成，有 着鲜明的“内生性”表征，具有很强的自组织性并成功地保持了可持 续发展能力；而中国大学则是在特殊情形之下由政府主持创办，表现 出明显的“外生性”特征。中西方大学的形成中有着“自上而下”及 “自下而上”两个相逆的趋势，这对于大学精神的沉淀与大学制度的 形成都有很大影响。从现实层面的分析来看，制度并非是外在于大学 的一个框架，人的观念与思维对制度的形成亦有推波助澜的作用，制 度的变革是上层建筑和基层群体互动的结果。 关键词：超越，大学职能，适应，定位，保守 U ABSTRACTUniversity ABSTRACT University follows the transcendence of human nature since its birth． But for a long time the nature is ignored because people universities adapt to the needs of social development as the obj ects of the university． Whether for the society or for individuals，university education become a means to realize some actual purposes，this will inevitably lead to universities to tools status in the society．Under the influence of this ideology，the universities not only meet the various needs as people want， and the Subj ectivity of the University and sustainable development capabilities have been weakened．So the ideology of transcendent university which beyond tools status and beyond