第二讲道德的起源与发展.pptVIP

第二讲 道德的起源与发展 本讲教学要点： 1.中外伦理思想史上道德起源说。 2.马克思主义道德起源论。 3.道德发展的规律。 第一节 道德的起源 一、中外伦理思想史上的道德起源说： （一）天意神启论 把道德的起源归结为对上帝的旨意。 中国：天命、天启、天理 “王道之三纲，可求于天”——汉代董仲舒 “天不变，道亦不变”——汉代董仲舒 西方：神把“善的观点”安放到人们灵魂中去的结果——柏拉图 中世纪神学思想 （二）先天人性论 把道德的起源归结为人有与生俱来的善性、良心，有时也扩充为理念或者精神。 中国： “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”——孟子的向善论 “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”——宋代陆九渊 “万事只是一天理。”——宋代张载 “良知，心之本体。”——明代王守仁 西方：道德是人的理性本身的善良意志——康德 “绝对精神”——黑格尔 （三）情感欲望论 把道德的起源归结于人的情感与欲望，如有去苦求乐、追求幸福的心愿。 中国：南宋陈亮提出，人的善性来自人的物质生活欲望。 康有为认为，人的去苦求乐的欲望是道德直接的本源。 西方：英国霍布斯、洛克、边沁、密尔都认为，快乐与痛苦是道德善恶之根源。 “没有幸福就没有德行。”——费尔巴哈 （四）动物本能论 认为人类道德是动物本能的延续。 西方：“道德观念原本发生于社会本能。”——英国达尔文 道德起源与动物的“互助”本能，“互助是我们的道德观念的真正基础。”——俄国克鲁泡特金 二、马克思主义的道德起源论 道德的起源只能从人们的生产方式和生活方式以及人们在其中形成的社会关系中去思索和把握。 （一）劳动是人类道德起源的首要前提 1.劳动创造了道德主体。 2.劳动分工与协作促使道德不断成熟与发展。 （二）道德是适应社会关系调节需要的产物 劳动中结成各种各样的社会关系：政治关系、经济关系、文化关系、宗教关系等等。 1.道德是人的道德，人需要道德。 人若没有道德感、道德约束，跟动物何异？ 2.道德是社会关系的道德，社会交往需要道德。 随着社会分工的不断发展，生产劳动过程中产生的个人利益和他人利益的协调问题。 （三）道德是人类自我意识的结晶 人类文明的需求。作为意识形式的道德只能起源于人的社会意识。意识是道德发生的思想认识前提： 1.人类在社会实践中不断明晰自己在社会中的角色和地位，明确自己存在、发展的目标和原则。 2.人脱离自然界后所形成的独立意识，即具有人性的方面。 3.在浩渺、神秘的大自然面前，人类有意识地用为善避害来约束自己的社会活动。 第二节道德的历史 一、原始社会道德 （一）平等互助的原始共同体道德 （二）单纯质朴的道德形式及其绝对的道德权威 （三）超脱于蒙昧的道德与野蛮并存 二、奴隶社会道德 （一）人类完整意义上的道德形态开始形成 1.道德已经被抽象成独立的精神形态。 2.社会道德规范体系形成且逐步成熟。 （二）奴隶主阶级道德成为主要社会道德 1.奴隶主的私有财产（包括奴隶）不可侵犯。 2.奴隶主的享乐生活成为社会炫耀资本。 3.形成男尊女卑的社会意识。 （三）道德进步与道德堕落并存 三、封建社会道德 （一）根本目的是为了维护封建宗法等级关系，道德政治化倾向明显 （二）内容更加系统、结构更加严密的道德规范体系 “三纲五常”、“三从四德”（妇德、妇言、妇容、妇功） （三）具有表面的正当性与实质的虚伪性 （四）农民阶级表达了一定程度的道德自觉 四、资本主义社会道德 （一）人际关系的商品化和拜金主义的蔓延 1.在资本主义社会里，一切都成为商品。 2.工人在平等和自由的表象下成为资本的奴隶。 3.资本主义生产关系是劳动异化的根源。 工人的非人化，人际关系的异化…… （二）以个人主义和利己主义为核心的资产阶级道德 在提倡维护公共道德的前提下，追求个人利益的最大化。 （三）资产阶级自由、平等、博爱的抽象性和虚伪性 相互之间妥协，目的是摄取更大商业经济利润。 （四）无产阶级道德开始形成并在实践中发展 五、社会主义道德和共产主义道德 （一）共产主义道德的内涵 广义：涵盖了无产阶级道德、社会主义道德和未来共产主义社会全人类的道德在内的科学体系。 狭义：未来共产主义社会的共产主义道德。 （二）社会主义道德与共产主义道德的关系 共同点：都是建立在公有制基础上的。 不同点：社会主义道德是初级阶段，具有阶段性，共产主义道德是道德的最高层次。 （三）社会主义初级阶段的社会主义道德 第三节 道德发展的规律性 一、道德随社会历史条件的变化而变化 （一）道德受一定社会经济发展水平和经济制度的制约 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程