_浮白载笔_仅成孤愤之书_蒲松龄_孤愤_心态新探.pdfVIP

·蒲松龄生平思想研究· 文章编号： （ ） !$*+ ! !# *$ !$’ “浮白载笔，仅成孤愤之书” ———蒲松龄“孤愤”心态新探 周晓琳 （西华师范大学 文学院，四川 南充 %*+! ） 摘要：“孤愤”是蒲松龄创作《聊斋志异》的主要文化心态，他借 助创作活动抒发个人价值无法实现的苦闷和怨恨，并把写作作为 表现自我才华、体现人生价值、满足内心欲望的有效手段。通过探 索蒲松龄的“孤愤”心态，我们既可以充分认识到一位才子以其 特殊方式对不公平的丑恶社会所进行的批判与抗争，也能够看到 封建文化糟粕对其心灵的某种毒害。 关键词：蒲松龄；聊斋志异；孤愤心态；自我价值；补恨 中图分类号： 文献标识码： ,!+-# ’ . 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，是中国古代文言小说创作 的集大成者，它奠定了蒲松龄在文坛上的地位。关于这部传世名 作的创作情况和创作动机，蒲松龄在康熙己未年（%+’ ）春所作 的《自序》中进行了介绍，其中“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载 笔，仅成孤愤之书”两句历来被认为是进入蒲松龄创作心灵大门 的钥匙，而“孤愤”二字更被视为理解蒲松龄创作心态的关键词。 目前，学术界对于蒲松龄创作心理的研究大致呈现着以下三 收稿日期： !#$%$! 作者简介：周晓琳（’(#) ），女，河北行塘人，西华师范大学文学院教授。 ! 种情况：一是回避，这以袁行霈先生主编、中国高等教育出版社出 版的《中国文学史》和章培恒、骆玉明两位先生主编、复旦大学出 版社出版的《中国文学史》为代表，这两部在高等文科院校影响 颇大的著作一改文学史的传统写法，对蒲松龄抒写“孤愤”只字 未提；二是沿着前人研究的方向，进一步深入发掘蒲松龄“孤愤” 心态的社会学、伦理学价值，例如吴九成先生《聊斋美学》一书就 从四个方面分析了蒲松龄“孤愤”心态的情感内涵，认为它是“一 个在科举道路上艰难跋涉而终于倒下的封建知识分子的满腔悲 愤”，“是蒲松龄对封建黑暗政治的强烈义愤”，“是作者对劳动 人民苦难遭遇所倾诉的一种忧愤”，“喊出了封建礼教束缚下的 ［ ］ ! 无数青年男女的怨愤”； 三是在吸取他人研究成果的基础上，提 出自己的某些新见解，例如朱振武先生在《〈聊斋志异〉的创作心 理略论》一文中指出，不能以“孤愤”来说明蒲松龄创作《聊斋》 的全部思想，心理上的动因，除了自娱娱人和苦闷不平的创作心 ［ ］ 理外，作家还有一些潜隐难言的心理意识在发挥作用。 对于蒲 松龄创作心态的研究，我们认为，首先不能回避作家自己所总结 和强调的“孤愤”，其次还有必要对“孤愤”心态的内涵作进一步 的阐释。尽管蒲松龄在四十岁左右写作《自序》时，《聊斋志异》 尚未最后完成，但是这并不能说明他的“孤愤”心态就仅仅存在 于前期的创作之中，在以后二十多年的岁月里，蒲松龄笔耕不 辍，《聊斋志异》的作品不断有所增益，他的“孤愤”心态实际上 也一直保持到最后 而且不断强化。不可否认，蒲松龄写每一篇作 # 品时，具体的心理感受不可能完全相同，会因时因事而体现出差 异，然而，“孤愤”作为一种主导心态，在其创作中始终起着支配 作用。正因如此，我们才有必要更加全面、深入地研究它。 一、蒲松龄“孤愤”心态内涵新探 愤者，憋闷、怨恨也。这是人类在困境、逆境之中面对强大的 异己力量时所产生的一种否定性情感。孤者，单独、无伴、无助也。 蒲松龄以“孤”状“愤”字，旨在强调自己所具有的怨恨愤激之情 !$ 无人理解、无人欣赏，他在《自志》中所谓“惊霜寒雀，抱树无温； 吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！”十分形象地展