中国梦个人家庭梦.docVIP

中国梦 家庭梦 中国仍在飞速发展。 还记得少年时代的清新歌唱，“再过二十年，我们来相聚，伟大的祖国，该有多么美。”多么动听的歌声，多么美好的梦想。时光荏苒，歌声飘过了30年。中国的GDP光鲜夺目，中国的发展速度举世震惊，社会变化更是日新月异。歌声中的梦想成真了。我们回到了现实。渐渐地感觉生活过的艰难、单调、自我，日复一日。我已不是旧日的我，有着狂热的梦；你也不是旧日的你，有着依旧的笑容。在这样庸碌的日常生活中我们的梦想消失了。即便梦想还存在也在没有梦想的感觉之中。 没有梦想。寻找梦想。 林语堂说，中国人是世界最现实化的民族，并且对中国人作了成分分析：四份现实+一份梦想＋三份幽默感＋三份敏感＝中国人。?抛开这样的集体无意识创伤之外，还有哪些因素导致了这个无梦时代？为什么我们曾经有过梦想现在却丢失了梦想？ 记忆中的年少时光，女性长辈的怀里总有一团毛线，须臾不离，一边打毛衣，一边跟邻里闲话家常……那是用手工抒情的时代，日色缓慢，车、马、邮件都慢。万里层云，千山暮雪，关山阻隔险远。从别后，忆相逢。漫长的等待。一生只够爱一个人。而现在的键盘时代，上午在纽约，下午或许已经到了耶路撒冷。梦想似乎可以轻而易举的实现。可是，人与人之间的距离并没有因为时间和空间的消弭而拉近。正如顾城的《远和近》：你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，看云时很近。与此同时，来之过易的梦想成真反而导致了梦想的缺失。 其次，各种世俗的成功主义大行其道，一些真正的追求失去了生长的土壤。前几天看到同学的微信，标题是：没了蓝色书屋，苏州哪里还能淘书。配的图片是蓝色书屋贴在门上的毛笔繁体字公告：再见，苏州！落款是：蓝色书屋1996.2.14—2014.10.2。在苏州求学的时候，去的最多的就是蓝色书屋和苏州古旧书店。还记得书店的大玻璃门上写的是海德格尔的句子：人，诗意的栖居。这样一个有品质的书店，在苏州这样一个历史悠久，人文荟萃的人间天堂居然逃不掉倒闭的命运。不胜唏嘘。还有广州，中国经济最发达的城市之一，中国面对世界的窗口。听在广州打拼的朋友说，广州的小书摊很多，不过里面都只有一种书，就是指导你怎么成功的书。朋友在那边打拼久了，说的眉飞色舞。再回到本地的书店，生意倒是兴隆，卖的全是教辅。还有一种情况，在超市里和苹果橘子一样论斤卖，还是少有人问津。从书店这一城市名片我们可以得出这样的结论，大家都在朝着成功奔跑，与真正的梦想却渐行渐远，甚至南辕北辙。相对成功者沾沾自喜，自命不凡。混的不尽如人意者则高呼，哎呀，神马都是浮云啊。混一天算两个半天，哪里还有什么梦想。清代张荩《彷园清语》上有一首题为《十爱》的宝塔诗，月。秋日。闻远笛。不速之客。花开值佳节。四围新绿周密。烟波细雨横舟楫。灯火迷离笙歌不绝。故友谈心言语多真率。结伴离家任我山川浪迹。率真的语言，简单的梦想，比所谓的成功大概有趣味的多。毛姆在《月亮和六便士》上写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有40块钱。查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的一个人算得上是真正的忠实于自己的梦想了吧。 价值偶像的缺失也是造就无梦时代的一个原因，一代人有一代人的偶像，90年代末期，周星驰凭借一部《大话西游》，被称之为后现代解构大师，无厘头的语言风格被当时的青年竞相模仿。这大概就是对新世纪十几年来这个喧嚣时代的预演。陈可辛导演的《中国合伙人》片尾伴着罗大佑《光阴的故事》里面出现的那些人大概就是当代中国人的偶像了，譬如，百度的李彦宏，阿里巴巴的马云，微软中国的李开复，万科的王石，新东方的俞敏洪，还有老干妈陶华碧。一串串的历经艰险实现辉煌的励志故事。他们的共同点就是创造了普通人永远无法企及的财富，因而他们成为了当代中国人的偶像。但这些追逐梦想成功的人，他们的偶像又是谁呢？2014年9月19日，阿里巴巴登陆美国纽交所成功上市，马云成为中国内地首富。在十多天之后的2014赛季湖人队首场比赛，马云现场观看，坐在最前排的贵宾席，看球看的高兴，一直乐呵呵的翘着腿，一双黑色千层底老布鞋。马云在美国苹果公司总部穿的还是一双黑色老布鞋。他的最终梦想又是什么呢？除了这些财富英雄之外，是