残疾人社会学融合教育.pptVIP

伊塔德——证明特殊儿童的可教育性 19世纪初，在法国树林中，人们发现了一个野男孩。 他对人类表现出明显的恐惧，不会说话、喜欢生食，浑身上下布满伤疤——这一切都显示他的绝大部分人生是在荒野中度过的。 伊塔德（Jean Marc Gaspard Itard,1774—1838）收养了他，为其取名Victor，并对他进行了长达5年的研究。 尽管期间他仅学会了两个单词(牛奶、上帝)，但他在共情心的培养上取得了巨大的进步。 揭示了智力障碍教育的可能性 伊塔德的教育实验反映了智障教育的可能性。当与伊塔德同时代的著名精神病学家断定维克多为重度白痴，宣告野孩在教育上的死亡的时候，伊塔德依然顽强不屈地教育野孩，使看起来不可能回到人类社会的野孩向正常人慢慢转化。 尽管伊塔德最终没能使维克多像正常人那样生活，但是他的实验是有划时代意义的。他所进行的卓有成效的实验再次向我们证明：我们既不能无限夸大教育的力量，但也不可抹杀其重要作用。 蒙台梭利与特殊教育 玛利娅·蒙台梭利（意大利语：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼儿教育家，意大利第一位女医生，意大利第一位女医学博士，女权主义者，蒙台梭利教育法的创始人。 蒙台梭利的教育实践却是从20世纪初对特殊儿童的教育开始的。在担任罗马大学医学院助理和特殊教育学校校长的5年时间里，她设计了一整套对智力落后儿童进行观察和教育的方法，并且提高了这些儿童的学业表现。然而，蒙台梭利认为这些方法同样适用于普通儿童，实际上针对普通幼儿的“儿童之家”采用的方法就是来源于早期特殊教育实践。 她察觉到：“儿童除了食物之外，还会在屋子里面到处乱抓、乱摸、找寻可让两手操作的东西，以练习他们的抓握能力。”她得到了对低能儿童教育的看法：“要克服智能不足，主要还得靠教育的手段，不能只用医药去治疗。”一改传统仅以药物治疗低能儿的偏执做法。 1898年，蒙台梭利在意大利都灵的教育会议上讲演，提出了自己的独特的见解：“儿童心理缺陷的精神病主要是教育问题，而不是医学问题，教育训练比医疗更为有效。” “根本就不存在两种截然不同的教学方法，一种针对只特殊儿童，而另一种只针对普通儿童。” ——Stainback（1984） 残疾只是普遍存在差异的一种 美国盲人协会主席肯尼思.杰尼根（Kenneth Jernigan，）z指出： “如果失明是一种缺陷（或限制）的话（并且确实是），则它也应该同普通人所具有的很多其他特征一样，被认可和接受。我相信，失明只是与人所具有的其他上百种特征一样。每个盲人基本上都可以完成职业范围内的相应的工作，也会获得（当然，是附有条件的）很多的职业培训和发展机会。” 差异是普遍存在的 每个人都有其自身的特点与学习需要 残疾只是普遍存在差异的一种 传统教学只是满足处在平均水平学生的需要 因此，仅仅由于残疾人的差异相对于普通人的差异看上去较为“特殊”，就像将少部分人残疾人隔离开来受教育，是不符合逻辑的。 三、差异是有价值的，能为所有学生 提供丰富的学习机会。 后现代主义对差异的认同 后现代主义哲学家强烈反对普遍性和同一性，积极提倡差异性和多元性的价值。后现代主义者们反对话语的霸权，不承认有绝对客观的知识，认为每一个人都有着独特认识世界的方式。那些长期被忽略的边缘人和无能者都应该来发出自己的声音，人们之间应该相互倾听、相互理解与包容。 后现代主义可以被看成是人文主义当今发展的激进形式，同时与传统的人文主义有着显著的区别。传统的人文主义者会认为，人是有价值的，那么残疾人作为人类的成员也具有一样的价值；那么，后现代主义者则会认为，人当然是有价值的，但人的价值更多的不是在于作为人的一种共同身份，而是在于人与人之间的差异。正是由于人与人之间的不同，每个人才更有价值。 融合教育能够提高所有学生的学习成绩 每个人都是不同的 差异体现人最深刻的价值 差异为每个人提供了表现与学习的机会 差异是一种教学资源，而不是教学的障碍 因此，差异是普遍存在的，传统的一刀切式的教育没有意识到差异的价值。融合教育重视差异的价值，使学生能够在差异中获益。 四、残疾是社会建构的,特殊儿童的学习困境需要学校改进教学方法。 社会模式的残疾概念 残疾是个人健康因素和外界环境因素(如负面态度、公共设施障碍等)之间相互作用