2019届民乐一中复读级10月第一次语文综合测试.(学生版).docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 12019届民乐一中复读级10月第一次语文综合测试 PAGE \* MERGEFORMAT 1 2019届民乐一中复读级10月第一次语文综合测试 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。” 王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。” 空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。 所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界；舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。 然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。 精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表现出诗人这方面的精神状态： “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 陶渊明爱酒，晋人王蕴说：“酒正使人人自远，”“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。 晋人王荟说得好“酒正引人入胜地”，这使人人能自远的酒正能引人入胜地。这胜地是什么？不正是人生的广大、深邃和充实？ （摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘，就能创作出艺术作品。 B.以觉心静观万象，万象如在镜中，呈现着充实的、内在的、自由的生命。 C.与物象形成距离，使物象孤立绝缘，自成境界，美感才有可能产生。 D.美景的诞生，除了依靠外界物质条件，更重要的是心灵内部的“空”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章借助“空”这个抽象的概念，阐释、分析了美感诞生的条件。 B.文章中举舞台的帘幕、建筑的台阶、栏干等例子意在说明距离产生美。 C.文章多处引用表明其美学观点是在具体分析艺术作品的基础上形成的。 D.文章结合具体例子分析了艺术境界中“空”与“实”的关系，具有辩证意味。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.东坡诗“静故了群动，空故纳万境”，具有丰富的美学意义。 B.周济说“初学词求空，空则灵气往来”，是强调物我交融的创作原则。 C.司空图“落花无言，人淡如菊”，强调人的境界和品格对艺术的影响。 D.陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”，说明人类语言的局限性。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 哑佬三 李家法 哑佬三在村里没有名字，哑佬三就是他的名字。哑佬三长得面目狰狞，又哑又丑,他鰥居村边一隅，两间破房子外搭一个不大的芭蕉园，芭蕉园拾弄得怡人，只是村里头很少有人来过，好像这里是块禁地。 当村中有谁家遇到白事，人们才会来找他。来报告的人通常在他的篱笆门外用劲把那棵柳树摇两下，哑佬三便走出院子，来的人双眼一闭，两手互搭往后脑勺一仰，这么一比划，哑佬三就知道村中有人要走了，他的活计来了。 哑佬三做的是一种叫仵作的活，也是一件不是什么人都能做的活。他给故去的人抹澡整容，穿衣戴帽，把逝者拾掇得就如同刚睡去一样安详。他知道什么时候该抱那具尸体轻轻地放进寿棺里，他还知道什么时候该把一枚钢蹦钱儿塞入逝者口里，他说这样逝者下去就不会遭到诘难。等到入殓定毕，他还要呜呜引哭，惹得奔丧的亲友天昏地暗地号啕。丧事办完，主人家会拿出一个红纸包