佛教在泰国地发展及影响.doc

实用标准文案 精彩文档 佛教在泰国的发展及影响 学 院： 人 文 社 科 学 院 专 业： 历 史 学 年 级： 2010 级 学生姓名：王婧 黄晓惬 吴宏华 陈萍 黄海雪 学 号1020205210202037 指导教师： 张 逢 博 2012年12月9日 佛教在泰国的发展及影响 （王婧44、黄晓惬52、吴宏华19、陈萍37、黄海雪28 10历史学） 摘要：泰国是一个佛教国家，佛教为其国教，素有“黄袍佛国”或“黄衣国”之称。佛教在泰国悠久的历史发展中，不但没有随着朝代的更替而被其他宗教所取代，反而随着不同的王朝的兴衰而不断发展壮大一直延续至今，而且影响深远广泛，在泰国拥有特殊且重要的社会地位。本文将以时间为线索，来具体阐述佛教在泰国历史上不同的王朝时期的发展，并简要归纳佛教对泰国的影响。 关键词：佛教；泰国；发展；影响 泰国僧人遍地，僧侣都穿黄色袈裟，且地位崇高，国王与百姓见到他们都要致礼，而且泰国全国95%的人口信仰佛教，因此，泰国素有“黄袍佛国”之称，佛教亦为其国教。佛教在泰国享有特殊且重要的地位：泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，有义务扶持佛教的发展；由佛教最高理事会选出终身职的僧王，在泰国宪法上的地位在国王、总理之后，列第三位；泰国的国旗以白、红、蓝三色组成，且其中的白色代表宗教，象征着佛教在泰国的重要地位，佛教国家在国旗上表示宗教象征的，世界上只有泰国一个国家；泰国改制为君主立宪制后，尽管政治出现了变化，且政变频繁发生，但是佛教的地位却从来没有被动摇过。因此，研究泰国的佛教与影响，对于学习泰国的各个方面都具有十分重要的意义。 一、佛教在泰国的发展 泰国佛教与印度文化的传入具有密切的关系。佛教发源于公元前6--前5世纪的古印度，距今已有2500多年的历史。大约公元前3世纪，佛教开始向周围国家和地区传播。泰国深受印度文化的影响，印度的婆罗门教、印度教、大乘佛教、上座部佛教（俗称小乘佛教）都曾在泰国流传过。而小乘佛教在泰国的历史发展中逐渐取代其他宗教，占据了统治地位，成为泰国的国教，如今的泰国佛教就是小乘佛教。田禾，周方治. 列国志-泰国[M]. 北京：社会科学文献出版社，2009. 田禾，周方治. 列国志-泰国[M]. 北京：社会科学文献出版社，2009.第44页 （一）、素可泰王朝时期的佛教 有确切历史记载的泰国历史始于素可泰王朝（1238—1378）。因此，本文也将从素可泰王朝时期开始，介绍泰国的佛教。 公元12世纪，当时的佛教中心锡兰（今斯里兰卡）有一位名叫巴拉迦摩拔贺的国王召集锡兰上座部佛教会议，当时东南亚各国许多僧侣到锡兰求经，使上座部佛教有超过大乘佛教之势。素可泰王朝的第三任国王，被泰国人成为“泰国之父”的兰甘亨大帝，也于1292年专门从锡兰请来上座部高僧，在素可泰地区传授上座部戒律和仪式，取代了印度教与大乘佛教相结合的密教，使上座部佛教占据了统治地位，成为泰国的国教。上座部佛教亦称“小乘佛教”，史瓦勒. 泰国佛教:对现代的两个责任[J].贡献于亚洲研究,1973年第5期.教义比较接近原始佛教。上座部佛教把释迦牟尼看成是教祖和传教师。在宗教修持上注重禅定，不看重早期佛教的某些戒律。兰甘亨大帝以上座部佛教宣扬平等主义和重视现状改革，来对抗吴哥王国首都为中心的贵族文化。他还大兴土木，兴建了许多千姿百态的寺庙。供奉泰国著名的三大国宝之一的金佛的金佛寺就始建于素可泰王朝时期。 史瓦勒. 泰国佛教:对现代的两个责任[J].贡献于亚洲研究,1973年第5期. 兰甘亨大帝及其后继者们十分热心于上座部佛教，一方面派人到锡兰去学经，另一方面聘请锡兰高僧到素可泰布道，由此建立了泰国佛教的锡兰教派。素可泰王朝的第五代国王利泰王就是后继者中的典型例子。他从锡兰请来戒师，为国王受戒出家举行仪式。从那时起，泰国每位国王都要出家一段时间，并沿袭至今。利泰王著有《三界论》一书，专门论述欲界、色界和无色界三界轮回，该书被认为是泰人所著的第一部佛教著作。 （二）、阿瑜陀耶王朝时期的佛教 阿瑜陀耶王朝传世34代，历经400多年，是泰国的第二个统一的王朝，也是泰国封建王朝的成熟时期。阿瑜陀耶王朝的各个方面都得到了很多的发展。佛教的发展与阿瑜陀耶王朝社会的繁荣交相辉映，佛教促进阿瑜陀耶社会的发展，其社会的发展