伦理学王泽应第三讲人为什么要有道德.pptVIP

伦理学 第三讲 人为什么要有道德 湖南师范大学伦理学研究所 王泽应 2009年 美国著名伦理学家弗兰克·梯利在《伦理学概论》中写道：道德规范的目的在于使个人和社会的生活成为可能，道德行为具有促使个人和社会利益的倾向。可以说，道德划了个圆圈，人们在圈内可以安全地追求各自的目的而不会互相损害。 人为什么需要道德？人需要道德的理由是什么？人与道德的关系究竟如何？这是我们学习伦理学必须首先应当正视、思考和力求作出回答的本原性和基础性问题。 第一节 人性与道德 一切伦理学，都是对人性予以深刻考察的学科；一切道德，都是对人性定位的道德，因而所有伦理学家对道德的探索，都不可回避人性和人的本质问题，都必须对人性和人的本质作出明确的回答，也许可以说，人性问题构成了伦理学探索的思维起点和道德建构的内在支撑点。 一、斯芬克斯之谜：人是什么 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的 狮身人面怪兽就是他。 他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：“是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成了壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚”。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。 “斯芬克斯之迷”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。 西方传统思想中对人的定义和人性观 古希腊时期关于人的看法有普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”，柏拉图的“人是一种温顺的有教养的动物”，亚里士多德的“人是一种政治动物，是一种就其本质而言需要群居的动物”。中世纪伸学的人性观认为人是上帝的产物，人是带着罪恶来到世间，阿奎那说“人是精神和肉体之间的分界线”。文艺复兴时期与启蒙时期的近代人性观宣称人天生平等自由，强调人的理性。现代西方哲学强调人的非理性方面。 二、对以往人性论的反思 对人性的考察往往不是从人的伦理存在自身入手，而更多的是从人的抽象存在或从人的政治经济存在入手。 对人性问题的考察不是从人本身出发，往往是从主观设定的道德理念出发。 过分强调了人性的某一方面，看不到人性是一个有机的复杂的系统。 第二节 人为什么需要道德 1、人存在的二重性 2、人的道德需要 1、人存在的二重性 人是一个个体存在物，但人又是存在于社会之中的，是社会的存在物，是存在于社会中的一个特殊的个体。这就是说，人一方面是个体存在者，另一方面又是社会存在者，这两方面不可分离，共存于一个人身上，因而使人成为一种现实的人。这就是人存在的二重性。 2、人的道德需要 人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的，后者使人产生了道德需要。 第一，从人对自身活动的调整来看，人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的。人作为个体存在物，每个人都有维持自己生存发展的需要，这种需要一旦变为有利于个人生存发展的现实条件，就是个人利益。同时，人作为社会存在物，每个人又都有维持社会共同体存在发展的需要，这种需要一旦成为有利于社会共同体存在发展的现实条件，就是社会共同利益。这样，人的需要或者利益总是呈现为个体性与整体性的二重特点。正是这种特点决定了任何人都有一个如何处理他的需要或者利益的个体性与整体性的相互关系问题，这就决定了道德需要是人的最本质的需要之一。因为道德是适应合理地处理个人利益与社会共同利益之间关系的必然要求而产生的。 2、人的道德需要 第二，从人的自我完善来看，人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的。自我完善是指个人为了实现自身的全面发展所采取的自我教育和自我修养的方法、方式和过程。完善的自我是个人内在的统一和个人与社会的统一的结合。之所以说人的道德需要是植根于人存在的二重性之中的，是因为个人内在的这些因素隐涵着对个人与社会之间关系的认识。 2、人的道德需要 第三，从人的生存环境来看，人的道德需要也是植根于人存在的二重性之中的。任何人都不会创造出并生存于一个与自己对抗的社会之中，他们总是期求并创造一个适宜于自己生存的社会。要建立起一个适宜于人生存的、合人性的社会，就必须依靠每个人的努力，依赖于人们对人与人、人与社会之间关系的正确处理。而一个人是否能够正确地处理这些关系，关键在于他是否具有正确的道德。 3、人需要什么样的道德 人所需要的道德的基本价值取向包括以下三个方面： 第一，关注个人的生存发展。 第二，重视社会关系的和谐。 第三，强调人们的社会责任。 第三节 道