百善孝为先(必威体育精装版版).pptVIP

都说养儿为防老 可儿山高水远他乡留 一、为何百善孝为先人心和善家庭和乐人际和顺社会和睦世界和平 二、孝的真实义 夫孝，德之本也，教之所由生也！ 不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德； 不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。 －《孝经》 1、子承老形、儿子背负着老子； 老一代与子一代合为一体。“代沟？”、“朋友？” 2、 “孝无终始，而患不及者，未之有也。” “不孝有三，无后为大”  3、上以事宗庙， 下以继后嗣。 4、为往圣继绝学， 为万世开太平。 5、圣人心中所见 宇宙合为一体， 孝道圆满至极。 三、如何行孝“夫孝.始于事亲. 中于事君. 终于立身.” －－《孝经》 　 事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。 －－《孝经》纪孝行章第十 《中庸》中孔子说：“夫孝者，善继人 之志，善述人之事者也。” 子 曰：君子之教以孝也，非家至而日 见之也。教以孝，所以敬天下 之为人父者也。教以悌，所以 敬天下之为人兄者也。教以臣, 所以敬天下之为人君者也。 诗 云：恺悌君子，民之父母。 非至德，其孰能顺 民如此其大者乎！ 舜之大孝 小孝：以物养亲，尽心尽力， 使父母衣食无虑。 中孝：以顺怡亲，上体亲志， 使父母顺心安乐。 大孝：以荣养亲，行善济世， 使父母光耀门庭。 至孝：以德拔亲，行道立德， 使父母成就生命。 身有伤、贻亲忧；德有伤、贻亲羞 －－《弟子规》 《中庸》云：“舜其大孝也与！ 德为圣人， 尊为天下， 富有四海之内。 宗庙飨之， 子孙保之。” 《弟子规》：亲爱我，孝何难； 亲憎我，孝方贤。 孟子曰： “人皆可以为尧舜。尧舜之 道，孝悌而已矣。”　 大学云：“所谓治国必先齐其家者， 其家不可教，而能教人者 无之。故君子不出家而成 教于国。孝者，所以事君 也。弟者，所以事长也。 慈者，所以使众也。” 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 （回归本善,当下成圣成贤） 颜渊问仁。 子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由仁 乎哉？ （自己与天下一体，克己复礼即得和谐世界） 《弟子规》： 勿自暴，勿自弃 圣与贤，可驯致 （理虽顿悟，事须渐修） 反省与忏悔 忏悔与反省 曾子曰：甚哉！孝之大也。 子 曰：夫孝，天之经也，地之义 也，民之行也。天地之经 而民是则之，则天之明， 因地之利，以顺天下。是 以其教不肃而成，其政不 严而治。 金文 隶书 小篆 → 上半部分为“老”，下半部分为“子”，子背父母，意即 子能承其亲， 并能顺其意。 → 传 承 → 1、事亲 居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严 －－《孝经》 孟子曰：事孰为大？事亲为大。 《劝孝文》： 世之人，善莫大于孝， 不善莫大于不孝。 我能孝，自无逆子。 子能孝，自无逆孙。 绳绳克继，叶叶永昌， 善孰大焉，利孰厚焉。” 居则致其敬 子游问孝，子曰：“今之孝者，是